O livro de Urantia

Fundo

Autoria

As circunstâncias exatas da origem do livro de Urantia são desconhecidas. O livro e seus editores não nomeiam um autor humano. Em vez disso, está escrito como se apresentado diretamente por numerosos seres celestes nomeados para a tarefa de fornecer uma revelação religiosa "epocal".

Já em 1911, William S. Sadler e sua esposa Lena Sadler, médicos em Chicago e bem conhecidos na comunidade, tenham sido abordados por um vizinho que estava preocupado porque ocasionalmente encontrava o marido em um sono profundo e respirando anormalmente. Ela relatou que não conseguiu acordá -lo nesses momentos. Os Sadlers passaram a observar os episódios e, com o tempo, o indivíduo produziu comunicações verbais que afirmavam ser de seres espirituais "visitantes estudantis". Isso mudou em algum momento no início de 1925 com um "documento manuscrito volumoso", que a partir de então se tornou o método regular de comunicação suposta. O indivíduo nunca foi identificado publicamente, mas foi descrito como "um homem de negócios fervido, membro do Conselho de Comércio e Bolsa de Valores".

Os Sadlers eram médicos respeitados, e William Sadler era um pouco desmascarador de reivindicações paranormais. Em 1929, ele publicou um livro chamado The Mind in Mischief, no qual explicou os métodos fraudulentos dos meios e como a auto-engano leva a reivindicações psíquicas. Ele escreveu em um apêndice que houve dois casos que ele não havia explicado para sua satisfação:

A outra exceção tem a ver com um caso bastante peculiar de fenômenos psíquicos, que me sinto incapaz de classificar. ... Fui em contato com ele, no verão de 1911, e eu o tive sob minha observação mais ou menos desde então, tendo estado presente em provavelmente 250 sessões noturnas, muitas das quais foram atendidas por um estenógrafo que fez anotações volumosas. Um estudo completo deste caso me convenceu de que não é de transe comum. ... Este homem é totalmente inconsciente, totalmente alheio ao que acontece e, a menos que seja contado sobre isso posteriormente, nunca saiba que ele foi usado como uma espécie de câmara de compensação para a chegada e suposta personalidades extranetárias. ... psicanálise, hipnotismo, comparação intensiva, não mostram que as mensagens escritas ou faladas desse indivíduo têm origem em sua própria mente. Grande parte do material garantido por esse assunto é bastante contrário aos seus hábitos de pensamento, à maneira como ele foi ensinado e a toda a sua filosofia. De fato, de muito que garantimos, não conseguimos encontrar nada de sua natureza existente.

Em 1923, um grupo de amigos de Sadler, ex -pacientes e colegas começaram a se reunir para discussões filosóficas e religiosas de domingo, mas se interessaram pelas estranhas comunicações quando Sadler mencionou o caso em sua quarta reunião e leu amostras a seu pedido. Logo depois, foi recebida uma comunicação sobre a qual esse grupo teria permissão para criar perguntas e que as respostas seriam dadas pelos seres celestes através da "personalidade de contato".

Sadler apresentou esse desenvolvimento ao grupo e eles geraram centenas de perguntas sem seriedade total, mas a alegação é que isso resultou no aparecimento de respostas na forma de artigos totalmente escritos. Eles ficaram mais impressionados com a qualidade das respostas e continuaram a fazer perguntas, até que todos os trabalhos agora coletados juntos quando o livro de Urantia fosse obtido. O grupo era conhecido como fórum e foi formalizado como um grupo fechado de 30 membros em 1925, que prometeu não discutir o material com outros. Com o tempo, alguns participantes saíram e outros se juntaram, levando a um total de 486 pessoas ao longo dos anos de diversas origens e uma mistura de níveis de interesse. Um grupo menor de cinco indivíduos chamado Comissão de Contato, incluindo os Sadlers, foi responsável por reunir as perguntas do fórum, atuando como custodiantes dos manuscritos manuscritos que foram apresentados como respostas e organizando a revisão e a digitação do material. Observa -se que Bill Sadler, Jr., composto o índice que é publicado com o livro.

Os Sadlers e outros envolvidos, agora todos falecidos, alegaram que os documentos do livro foram fisicamente materializados de 1925 a 1935 de uma maneira que não foi entendida nem por eles, com as duas primeiras partes sendo concluídas em 1934 e a terceira e quarta em 1935. A última reunião do fórum foi em 1942.

Depois que a última parte IV foi obtida em 1935, ocorreu um período adicional de tempo em que os pedidos de esclarecimentos resultaram em revisões. Sadler e seu filho William (Bill) Sadler, Jr., em um momento, escreveram um rascunho de introdução e foram informados de que não podiam acrescentar sua introdução. O prefácio foi então "recebido".

As comunicações supostamente continuaram por mais duas décadas, enquanto os membros do fórum estudaram o livro em profundidade e, de acordo com Sadler e outros, a permissão para publicá-lo foi dada a eles em 1955. A Fundação Urantia foi formada em 1950 como uma educação isenta de impostos. Sociedade em Illinois e através de fundos privados, o livro foi publicado em 12 de outubro de 1955.

Somente os membros da Comissão de Contato testemunharam as atividades do "sujeito adormecido", e somente eles conheciam sua identidade. Agenda -se que o indivíduo foi mantido anônimo para impedir a veneração ou reverência futura indesejável por ele. Martin Gardner afirma que uma explicação relativa à origem do livro mais plausível do que os seres celestes é que a Comissão de Contato, particularmente William Sadler, era responsável. A conclusão de Gardner é que um homem chamado Wilfred Kellogg foi o sujeito adormecido e o autor do trabalho de sua mente subconsciente, com William Sadler editando e criando peças. Brad Gooch acredita que Sadler escreveu o livro, possivelmente com a ajuda de outras pessoas na comissão de contato. Uma análise estatística, usando os métodos de estilometria de Mosteller e Wallace, indica que pelo menos nove autores estavam envolvidos nos documentos de Urantia. Comparar The Mind, de Sadler, com travessuras com os documentos de Urantia, não indica autoria ou edição extensa deste último por Sadler, sem descartar a possibilidade de Sadler fez edições ou contribuições limitadas.

Status de direitos autorais

Em 1991, depois de compilar um índice do livro de Urantia e distribuir cópias gratuitas por disco e impressão de computadores, Kristen Maaherra foi processada pela Urantia Foundation por violar seus direitos autorais no livro. Em 1995, Maaherra ganhou um julgamento sumário declarando a renovação de direitos autorais da Urantia Foundation. Após a apelação, o julgamento foi revertido e concedido à Fundação Urantia.

Quatro anos depois, em 1999, Harry McMullan III e a Michael Foundation publicaram um livro, Jesus - uma nova revelação, que incluía literalmente 76 dos 196 artigos incluídos no livro de Urantia. McMullan e a Michael Foundation procuraram posteriormente uma declaração legal de que os direitos autorais dos EUA da Urantia Foundation no Urantia eram inválidos ou, alternativamente, que os direitos autorais não haviam sido violados. Os direitos autorais da Urantia Foundation foram considerados expirados em 1983 porque o livro foi considerado como não era um trabalho composto nem um trabalho encomendado por aluguel. Esses dois argumentos foram rejeitados, um tribunal dos EUA sustentou que, como o canal morreu antes de 1983, apenas os herdeiros do conduíto seriam elegíveis para renovar os direitos autorais em 1983 e, como não o fizeram, os direitos autorais da Fundação Urantia sobre O livro expirou e o livro, portanto, passou para o domínio público. Esta decisão foi confirmada em recurso. Em 2006, os direitos autorais internacionais sobre o texto em inglês expiraram.

Visão geral

O livro de Urantia tem aproximadamente 2.000 páginas de comprimento e consiste em um corpo de 196 "artigos" divididos em quatro partes, e um prefácio introdutório:

Part I, titled "The Central and Superuniverses," addresses what the authors consider the highest levels of creation, including the eternal and infinite "Universal Father," his Trinity associates, and the "Isle of Paradise."Part II, "The Local Universe," describes the origin, administration, and personalities of the local universe of "Nebadon." the part of the cosmos where Earth resides. It presents narratives on the inhabitants of local universes and their work as it is coordinated with a scheme of spiritual ascension and progression of different orders of beings, including humans, angels, and others.Part III, "The History of Urantia," compiles a broad history of the Earth, presenting a purported explanation of the origin, evolution, and destiny of the world and its inhabitants. Topics include Adam and Eve, Melchizedek, essays on the concept of the Thought Adjuster, "Religion in Human Experience," and "Personality Survival."Part IV, "The Life and Teachings of Jesus," is the largest part at 775 pages, and is often noted as the most accessible and most impressive, narrating a detailed biography of Jesus that includes his childhood, teenage years, family life, and public ministry, as well as the events that led to his crucifixion, death, and resurrection. Its papers continue about appearances after he rose, Pentecost and, finally, "The Faith of Jesus."

Natureza de Deus

De acordo com o livro de Urantia, Deus é o criador e defensor de toda realidade - um onisciente, onipresente, onipotente, infinito e eterno personalidade espiritual. O ensino mais fundamental sobre Deus no livro é que o conceito humano que mais se aproxima da natureza de Deus é o de um Pai. Especificamente, "a idéia do pai é [ainda] o mais alto conceito humano de Deus". Dizem também que "o rosto que o infinito se volta para todas as personalidades do universo é o rosto de um pai, o pai universal do amor".

Deus, de acordo com o livro, é uma divindade que funciona em uma série de diferentes níveis de realidade, tanto pessoais quanto impessoais. Deus é ensinado a existir em uma trindade de três pessoas perfeitamente individualizadas que são co-equais: Deus Pai, Deus, o Filho e Deus, o Espírito. Essas pessoas são referidas por títulos adicionais no livro, principalmente como o "Pai Universal", "Filho Eterno" e "Espírito Infinito". Embora afirme que o conceito de um Deus em três pessoas é difícil de entender completamente, o livro diz que a idéia: "... de nenhuma maneira viola a verdade da unidade divina. As três personalidades da divindade do paraíso são, em todo o universo Reações de realidade e em todas as relações de criatura, como uma. "

O Pai, Filho e Espírito são considerados pessoas "existenciais" da Deidade, aquelas que existam do passado eterno ao futuro eterno. Além disso, são descritas três pessoas da divindade que são "experimentais" ou incompletas e no processo de realização: Deus o Supremo; Deus o final; e Deus o absoluto. Desses três, Deus, o Supremo, ou "o Ser Supremo", recebe mais explicação, à medida que a pessoa da divindade evoluindo no tempo e no espaço para unificar a realidade finita e a infinita. As pessoas de Deus, o máximo e Deus, o Absolute são consideradas remotas da possibilidade de compreensão e são cobertas em uma base limitada.

Muitos tipos de seres celestes são enumerados no livro, e uma das notas específicas é uma "prole" conjunta do pai universal e do filho eterno chamado "filho criador". Um filho do Criador Divino é considerado a personificação mais alta do Pai Universal e do Eterno que é possível que as pessoas conheçam e: "... é, para todos os intenções e propósitos práticos, Deus". Jesus de Nazaré é identificado como um filho criador que encarnou na Terra, e o tema central da seção do livro relatando sua vida e ensinamentos é que a religião que ele pregou é a mais conhecida pelo mundo.

O artigo final afirma:

"Seguir Jesus" significa compartilhar pessoalmente sua fé religiosa e entrar no espírito da vida do mestre do serviço altruísta para o homem. Uma das coisas mais importantes da vida humana é descobrir o que Jesus acreditava, descobrir seus ideais e lutar pela conquista de seu propósito exaltado da vida. De todo o conhecimento humano, o que é de maior valor é conhecer a vida religiosa de Jesus e como ele viveu.

Deus e o indivíduo

Deus é descrito como o Pai de cada indivíduo, e através do presente direto de um fragmento de Seu Espírito Eterno, chamado de Ajuste de Pensamento, é considerado capaz de orientar o indivíduo a um aumento da compreensão dele. O Ajustador de Pensamento é um ensino central do livro e também é chamado de "Monitor de Mistério" e "Presença de Trabalho", bem como uma "faísca divina". A idéia é comparada dentro do livro ao Atman Hindu e ao antigo KA egípcio. Em relação às tradições bíblicas, diz -se que o ajustador de pensamento é o significado por trás das frases "que estão sendo feitas à imagem de Deus" e o "Reino de Deus está dentro de você":

O ajustador é a marca da divindade, a presença de Deus. A "imagem de Deus" não se refere à semelhança física nem às limitações circunscritas da doação material da criatura, mas ao presente da presença espiritual do Pai Universal na concessão superna dos ajustadores de pensamento sobre as humildes criaturas dos universos.

Diz -se que cada pessoa recebe um desses fragmentos no momento de sua primeira decisão moral independente, em média, cerca de cinco anos e 10 meses. O ajustador serve não -coercivamente como um parceiro divino na mente do indivíduo pelo resto da vida, e na medida em que uma pessoa consente com seu livre arbítrio para querer encontrar Deus, leva a pessoa a um pensamento mais maduro e espiritualizado. O ajustador de pensamento de uma pessoa é descrito como distinto da alma ou da consciência. Nos ensinamentos do livro de Urantia, o grau em que uma mente humana escolhe aceitar a orientação de seu ajustador se torna o grau em que a alma de uma pessoa "cresce" e se torna uma realidade que pode sobreviver à morte. A alma é, em essência, um desenvolvimento espiritual embrionário, um fator parental sendo o ajustador divino e o outro sendo a vontade humana.

O livro diz: "Mas você mesmo está inconsciente desse ministério interno. Você é bastante incapaz de distinguir o produto de seu próprio intelecto material da das atividades conjuntas de sua alma e do ajustador". O livro é fortemente fideístico e ensina que nem a ciência nem a lógica jamais serão capazes de provar ou refutar a existência de Deus, argumentando que a fé é necessária para se tornar consciente da presença de Deus na experiência humana, o ajustador de pensamento.

A adoção persistentemente do pecado é considerada a mesma que rejeitar os títulos do ajustador, rejeitando a vontade de Deus. O egoísmo constante e a escolha pecaminosa levam eventualmente à iniqüidade e à identificação total com a injustiça, e como a injustiça é irreal, isso resulta na eventual aniquilação da identidade do indivíduo. Personalidades como essa se tornam "como se nunca tivessem sido". O livro diz que: "... Na última análise, esses indivíduos identificados pelo Sin se destruíram se tornando totalmente irreais através de seu abraço de iniqüidade". Os conceitos do inferno e reencarnação não são ensinados.

O livro diz que uma pessoa está destinada a se fundir com seu fragmento divino e se tornar uma entidade inseparável com ela como o objetivo final da fé. Unindo -se com o fragmento do ajustador é a "recompensa dos tempos", o momento em que uma personalidade humana venceu com sucesso e inalteradamente a vida eterna, descrita como tipicamente ocorrendo na vida após a morte, mas também uma possibilidade durante a vida terrena. O resultado durante a vida humana é um "flash de fusão", com o corpo material consumido sob uma luz ardente e a alma "traduzida" para a vida após a morte. O profeta hebraico Elijah sendo levado para o céu sem a morte em "carros de fogo" é considerado um exemplo raro na história registrada de uma pessoa que traduziu em vez de experimentar a morte.

Depois que uma pessoa funde com seu fragmento de Deus, "então começará sua vida real, a vida ascendente, à qual seu estado mortal atual é apenas o vestíbulo". Uma pessoa continua como cidadão ascendente no universo e viaja por vários mundos em uma longa peregrinação de crescimento e aprendizado que eventualmente leva a Deus e residência no paraíso. Os mortais que chegam a esse estágio são chamados de "Finaliters". O livro continua discutindo os possíveis destinos desses "mortais glorificados".

O livro considera a vida humana na Terra como um "teste curto e intenso" e a vida após a morte como uma continuação do treinamento que começa na vida material. A "religião de Jesus" é considerada praticada por meio de amar a Deus, o Pai, aprendendo assim a amar cada pessoa da maneira que Jesus ama as pessoas; isto é, reconhecendo a "paternidade de Deus e sua verdade correlacionada, a irmandade do homem", resultando em serviço altruísta para os outros.

Cosmologia

O livro descreve que no centro do Cosmos está a Ilha Estacionária do Paraíso - o local de Deus de Deus - com o paraíso sendo cercado por "Havona", um universo eterno que contém um bilhão de mundos perfeitos, em torno da qual sete "superunários" incompletos e evolutivos " círculo.

A palavra "universo" no livro é usada para denotar uma série de diferentes escalas de organização. Um "superuniverso" é aproximadamente do tamanho de uma galáxia ou grupo de galáxias, e os sete superuniversos, juntamente com o Paradise-Havona, são designados como o "Grand Universo". Um "universo local" é uma parte de um superuniverso, com 100.000 universos locais em cada superuniverso. Além dos sete superuniversos, são descritos "níveis espaciais externos" desabitados. O termo "universo mestre" refere -se ao que no uso moderno seria o universo total - toda a matéria e o espaço existentes tomados como um todo.

Diz -se que Urantia está localizado em um universo local remoto chamado "Nebadon", que em si faz parte do superuniverso número sete ", Orvonton". O tamanho físico de um universo local não é declarado diretamente, mas cada um tem até 10 milhões de mundos habitados.

História e futuro do mundo

Os extensos ensinamentos do livro sobre a história do mundo incluem seu desenvolvimento físico há cerca de 4,5 bilhões de anos, as mudanças graduais nas condições que permitiram que a vida se desenvolvesse, e longas eras de evolução orgânica que começaram com a vida marinha microscópica e levaram à vida vegetal e animal Nos oceanos, mais tarde na terra. O surgimento de seres humanos é apresentado como tendo ocorrido cerca de um milhão de anos atrás de um ramo de primatas superiores originários de um ancestral de Lêmur. Dizem que os primeiros humanos foram gêmeos masculinos e femininos chamados Andon e Fonta, nascidos "993.419 anos antes de 1934".

O livro de Urantia ensina não apenas a evolução biológica, mas que a sociedade humana e os entendimentos espirituais evoluem pela progressão lenta, sujeitos a períodos de melhoria rápida e a possibilidade de retrocesso. Diz -se que o progresso segue um plano divino que inclui presentes periódicos de revelação e ministério por professores celestiais, o que eventualmente levará a um status mundial ideal de "luz e vida" no futuro muito distante.

Embora exista o plano ideal e divino de progressão, diz -se que é promovido e administrado por várias ordens de seres celestes que nem sempre são perfeitos. Diz -se que Urantia é um planeta acentuadamente "confuso e desordenado" que é "muito retardado em todas as fases do progresso intelectual e da realização espiritual" em comparação com mundos habitados mais típicos, devido a uma história incomumente grave de rebelião e inadimplência por seus supervisores espirituais.

Comparações

Comparação com o cristianismo

Mais de um terço do conteúdo do livro de Urantia é dedicado a uma narrativa da vida e dos ensinamentos de Jesus, e a tradição judaico-cristã tem uma importância que exceda qualquer outra. Os ensinamentos do livro afirmam ser um esclarecimento e expansão da crença cristã. No entanto, inúmeras diferenças são observadas entre seus ensinamentos e doutrinas cristãs comumente aceitas.

Jesus é considerado em alta consideração pelo livro de Urantia, como está no Novo Testamento da Bíblia. O seguinte é atribuído a ele nos dois textos:

He was both human and divine, the Son of God incarnate who was born to Mary, whose husband was Joseph.He performed many of the miracles described in the Bible, such as the resurrection of Lazarus, the turning of water into wine, the feeding of the five thousand, and numerous healings of the blind, diseased, and infirm.He taught twelve apostles, most of whom went on to spread his teachings.He was crucified, and on the third day after his death, rose from the dead.He will return to the world again some day.

Algumas diferenças com o cristianismo incluem:

Jesus' crucifixion is not considered an atonement for the sins of humanity. The crucifixion is taught to be an outcome of the fears of religious leaders of the day, who regarded his teachings as a threat to their positions of authority.Jesus is considered the human incarnation of "Michael of Nebadon," one of more than 700,000 "Paradise Sons" of God, or "Creator Sons." Jesus is not considered the second person of the Trinity as he is in Christianity. The book refers to the Eternal Son as the second person of the Trinity.Jesus was born on Earth through natural means of conception instead of a virgin birth.Jesus did not walk on water or perform some of the miracles that are attributed to him in the Bible.

Comparação com o adventismo do sétimo dia

Gardner observa as semelhanças entre o adventismo do sétimo dia e os ensinamentos do livro de Urantia e vê isso como evidência de que William Sadler e Wilfred Kellogg tiveram um papel na edição ou no escrito do livro, já que ambos eram crentes únicos no adventismo. Por exemplo, duas crenças adventistas básicas que o distinguem do cristianismo principal são as doutrinas do sono da alma e do anihilacionismo, ambas das quais o livro de Urantia também apóia. Lewis observa que, da perspectiva do livro ser uma "revelação", pode -se reivindicar que os "seres celestes" simplesmente encontraram áreas da crença adventista como precisas e, portanto, apresentadas e expandidas para eles. Embora o livro apóie aspectos do adventismo, ele também é misturado com ensinamentos que são heresias para os adventistas.

Outras comparações

O livro pode ser visto como pertencente ao gênero da literatura espiritual que inclui um curso em milagres e conversas com Deus. Gardner o compara com Oahspe, observando que, embora Oahspe seja "muito inferior ao UB tanto em idéias quanto no estilo de escrita", eles são semelhantes ao afirmar ter sido escritos por seres celestes canalizados através de um canal humano, ensinando que existe "um Ultimate Deus que supervisiona uma vasta burocracia de divindades menores "enquanto ambos descrevem uma cosmologia elaborada. A origem sobrenatural afirmada do livro foi comparada a reivindicações semelhantes do Livro de Mórmon, Ciência e Saúde, Alcorão e Bíblia, com a crença nele não sendo visto como necessariamente um salto maior na razão.

Comparações com facetas de várias religiões do mundo são incorporadas no livro, incluindo budismo, islamismo, taoísmo, judaísmo, hinduísmo, xintoísmo e confucionismo. Por exemplo, o artigo 131, "as religiões do mundo" discute os aspectos dessas religiões que são em comum com o que o livro afirma ser a "religião de Jesus". A postura do livro é que "não é uma religião de Urantia que não possa estudar e assimilar lucro e assimilar o melhor das verdades contidas em todas as outras fé".

Consideração como literatura

O livro de Urantia foi apreciado por alguns como uma forma de ficção científica, ficção histórica ou fantasia. O livro de Urantia é conhecido por seu alto nível de consistência interna e um estilo de escrita avançado. Martin Gardner cético, em um livro, de outra forma, altamente crítico do livro de Urantia, escreve que é "altamente imaginativo" e que a "Cosmologia Outivals in Fantasy, a cosmologia de qualquer trabalho de ficção científica conhecida por mim". Gooch diz que, para os não -crentes, o livro é uma mistura de ser "fascinante, inspirador, atraente, assustador, divertido, irritante, incompreensível e sempre prolixo".

As partes I, II e III são escritas principalmente em linguagem expositiva. Os artigos são informativos, prática e instrucional. A Parte IV do livro é escrita como uma biografia da vida de Jesus, e alguns acham que é uma narrativa rica com personagens bem desenvolvidos, alta atenção aos detalhes, sub-gráficos tecidos e diálogo realista. Considerado como literatura, a Parte IV é comparada favoravelmente às recontagens da vida de Jesus, como o Evangelho, segundo Jesus Cristo, de José Saramago, e eis que Michael Moorcock. Martin Gardner considera que a Parte IV é um trabalho especialmente "bem escrito e impressionante" e diz: "Ou é preciso em sua história, chegando diretamente de seres superiores em posição de conhecer, ou é uma obra de imaginação fértil de alguém quem conhecia o Novo Testamento de cor e que também estava mergulhado no conhecimento dos tempos em que Jesus viveu ". Sua avaliação é que a narrativa é consistente com a autoria humana.

Visualizações críticas

Críticas às reivindicações como uma revelação

Os autores se referem ao livro como a quinta revelação de "significado epocal" para a humanidade, a quarta revelação epocal foi a vida de Jesus. A reivindicação de revelação no livro de Urantia foi criticada por várias razões. Céticos como Martin Gardner dizem que é um produto dos esforços humanos. Como o livro não apóia certos princípios do cristianismo, como a doutrina da expiação, enquanto, ao mesmo tempo, apresentava um relato de partes da vida de Jesus ausente na Bíblia, outros com um ponto de vista cristão argumentaram que não pode ser genuíno. Gooch observa que, embora sua prosa "um pouco datada e elegante" possa ser lida como ficção, devido à sua reivindicação de inspiração divina ", o livro convida as reações muito mais contundentes do que [de outra forma] poderiam merecer".

Crítica a sua ciência

No artigo 101, "A natureza real da religião", os autores escrevem:

Sabemos muito bem que, enquanto os fatos históricos e as verdades religiosas desta série de apresentações reveladoras permanecerão nos registros das idades por vir, em poucos anos, muitas de nossas declarações sobre as ciências físicas precisarão de revisão em conseqüência de desenvolvimentos científicos adicionais e novas descobertas. Esses novos desenvolvimentos que até prevemos agora, mas somos proibidos de incluir fatos tão não descobertos humanamente nos registros reveladores. Deixe ficar claro que as revelações não são necessariamente inspiradas. A cosmologia dessas revelações não é inspirada.

Como apontado por artistas como Martin Gardner, a ciência no livro de Urantia reflete as opiniões que prevaleciam na época em que o livro se originou. A alegação dos autores de que nenhuma descoberta científica desconhecida poderia ser transmitida pode funcionar como um ardil para permitir que os erros sejam demitidos posteriormente. O apelo à conveniência de que o conhecimento científico pós-1955 não está sendo apresentado é consistente com um livro escrito por humanos na década de 1950, em vez de seres celestes com conhecimento superior.

Exemplos de críticas sobre a ciência no livro de Urantia incluem:

The described formation of the Solar System is consistent with the Chamberlin-Moulton planetesimal hypothesis, which though popular in the early part of the 20th century, was discarded by the 1940s after major flaws were noted. The currently accepted scientific explanation for the origin of the Solar System is based on the nebular hypothesis.According to the book's descriptions, the universe is hundreds of billions of years old and periodically expands and contracts — "respires" — at 2-billion-year intervals. Recent observations measure the true age of the universe to be 13.8 billion years. The book does not support the Big Bang theory.A fundamental particle called an "ultimaton" is proposed, with an electron being composed of 100 ultimatons. The particle is not known to be described anywhere else and the concept is at odds with modern particle physics.The Andromeda Galaxy is claimed to be "almost one million" light years away, repeating a systematic mistake in the measurements of the distance to galaxies made in the 1920s. The galaxy is now known to be 2.5 million light years away.The book repeats the mistaken idea that planets close to a sun will gradually spin slower until one hemisphere is left always turned to the sun due to tidal locking, citing Mercury as an example. Scientists at the time of the book's origin thought one side of Mercury always faced the Sun, just as one side of the Moon always faces the Earth. In 1965, radio astronomers discovered however that Mercury rotates fast enough for all sides to see exposure to the Sun. Scientists further established that Mercury is locked in this spin rate in a stable resonance of 3 spins for every 2 orbits, and it is not slowing and so will never have one side left always turned to the Sun.Some species are said to have evolved suddenly from single mutations without transitional species. The theory originated with Dutch botanist Hugo De Vries but was short-lived and is not now supported.The book erroneously says that a solar eclipse was predicted in 1808 by the Native American prophet Tenskwatawa. The eclipse actually was predicted in late April 1806 and occurred on June 16, 1806. In 2009, the Urantia Foundation acknowledged the error and revised the book.Controversial statements about human races can be found in the book. Gardner recounts that William S. Sadler also wrote eugenicist works that contain similar arguments to some ideas presented in The Urantia Book.

Enquanto alguns adeptos do livro acreditam que todas as informações do livro de Urantia, incluindo sua ciência, são literalmente verdadeiras, outros aceitam que a ciência não é totalmente precisa. Por exemplo, Meredith Sprunger, um crente liberal no livro de Urantia e no ministro aposentado da Igreja Unida de Cristo, escreveu que a pesquisa "revelou que praticamente todo o material científico encontrado no UB era o conhecimento científico aceito do período em que O livro foi escrito, foi mantido por alguns cientistas da época ou estava prestes a ser descoberto ou reconhecido ". Ele argumentou ainda contra sua infalibilidade literal e disse que o fundamentalismo sobre o livro é "tão insustentável quanto o fundamentalismo bíblico".

Outros crentes sustentam que o livro antecipou profeticamente avanços científicos. Eles acreditam que mais de sua ciência - se não tudo isso - será comprovada correta no futuro. Gardner avaliou muitas dessas alegações em 1995 e argumentou que eles não eram bastante convincentes. Como diz -se que o livro foi escrito pelos Reveladores em 1935, mas não publicado até 1955, as descobertas da ciência durante as duas décadas intermediárias são frequentemente declaradas como proféticas pelos crentes, enquanto os céticos apontam que as edições poderiam ter sido feitas ao livro até sua publicação de 1955. Por exemplo, o papel catalítico que o carbono desempenha nas reações nucleares do Sol é descrito no livro, e o anúncio da descoberta por Hans Bethe foi feito em 1938.

A única aparente antecipação da ciência que o livro fez, na opinião de Gardner, é que diz que o sentido magnético que os pombos possuem "não é totalmente querer como uma posse consciente da humanidade". Em 1980, um zoólogo britânico, Robin Baker, publicou evidências de que os humanos têm um sentido magnético limitado.

Mark McMenamin, professor de geologia, cita uma seção do livro que descreve um supercontinente de um bilhão de anos que posteriormente se separou, formando bacias oceânicas onde se desenvolvia a vida marinha. Ele diz: "Esta passagem incrível, escrita na década de 1930, antecipa resultados científicos que realmente não apareceram na literatura científica até muitas décadas depois". McMenamin também afirma: "É claro que estou sendo seletivo aqui em minha escolha de citações, e há resmas de material cientificamente insustentável no livro de Urantia".

Uso de outro material publicado sem atribuição

O livro de Urantia afirma em seu prefácio que mais de mil "conceitos humanos que representam o conhecimento planetário mais alto e avançado dos valores espirituais e significados do universo" foram selecionados na preparação dos trabalhos. Os autores dizem que foram obrigados a "dar preferência aos mais altos conceitos humanos existentes referentes aos sujeitos a serem apresentados" e "recorreriam a pura revelação somente quando o conceito de apresentação não tiver uma expressão anterior adequada pela mente humana". Um dos autores escreveu na Parte IV: "Eu sei que os conceitos que tiveram origem na mente humana serão mais aceitáveis ​​e úteis para todas as outras mentes humanas".

Nos últimos anos, os alunos dos trabalhos descobriram que o uso livre de outras fontes parece ser verdadeiro. Nenhum dos materiais supostamente usado de outras fontes é diretamente citado ou referenciado no livro.

Em 1992, um leitor do Livro de Urantia, Matthew Block, publicou um artigo que mostrou que o livro de Urantia utilizava material de 15 outros livros. Todos os autores de origem identificados no artigo de Block foram publicados em inglês entre 1905 e 1943 por editores dos EUA e são tipicamente trabalhos acadêmicos ou acadêmicos que contêm conceitos e redação semelhante ao encontrado no livro de Urantia. Desde então, Block afirmou ter descoberto mais de 125 textos de origem que foram incorporados aos documentos.

O uso de materiais de origem externa foi estudado separadamente por Gardner e Gooch, e eles concluíram, consistentes com sua respectiva conclusão de que o (s) autor (s) do livro (s) deve ter sido humano, que o livro, portanto, plagiou muitas das fontes observadas por bloco.

Por exemplo, Gardner e Block observam que o artigo 85 parece ter sido retirado dos oito primeiros capítulos de origem e evolução da religião por Edward Washburn Hopkins, publicado pela Yale University Press em 1923. Cada seção do artigo corresponde a um capítulo no O livro, com várias passagens possivelmente usadas como material direto e material adicional usado nos artigos 86-90 e 92. (Além do "endividamento pesado do livro em Hopkins", Gardner descobriu que Hopkins era uma grande referência em um livro anterior de autoria de Sadler , acrescentando à visão de Gardner de que é mais provável que Sadler tenha escrito ou editando o livro de Urantia do que os seres celestes o escrever Henry Fairfield Osborn, Man Rises to Parnassus: épocas críticas na pré -história do homem publicado pela Princeton University Press em 1928.

Em um exemplo citado por bloco e confirmado por Gardner e Gooch, o autor original discute a periodicidade dos elementos químicos e conclui que a harmonia na construção do átomo sugere algum plano de organização não especificado. Os autores do livro de Urantia afirmam que essa harmonia é uma evidência do design inteligente do universo. W. F. G. Swann escreve na página 64 da arquitetura do universo (os itálicos indicam edições em comparação com o livro de Urantia, Bolding indica deleções):

A partir de qualquer um deles [isto é, elementos químicos] e observando algumas propriedades como o ponto de fusão, por exemplo, a propriedade mudaria à medida que avançávamos, mas à medida que continuamos, gradualmente voltaria à condição muito Semelhante ao que começamos ... o oitavo elemento foi em muitos aspectos como o primeiro, o nono como o segundo, o décimo como o terceiro e assim por diante. Essa lista de assuntos aponta não apenas para uma estrutura interna variada, mas também para uma certa harmonia nessa variação sugestiva de algum plano organizado na construção do átomo.

Contraste com a versão do livro de Urantia:

A partir de qualquer elemento, depois de observar uma propriedade, essa qualidade trocará por seis elementos consecutivos, mas, ao chegar ao oitavo, tende a reaparecer, ou seja, o oitavo elemento quimicamente ativo se assemelha ao primeiro, o nono o segundo, e assim por diante. Esse fato do mundo físico indicavelmente aponta para a constituição da energia ancestral e é indicativa da realidade fundamental da diversidade sete vezes das criações do tempo e do espaço.

Block e outros crentes não vêem o uso dos materiais de origem como plágio, mas expressam uma visão de que a qualidade da maneira como o material foi emprestado é consistente com a autoria pelos seres celestes e que o estudo das fontes leva a uma compreensão ainda mais profunda do livro de Urantia. Gooch, professor de inglês, avaliou que o uso das fontes "nos revela um autor com um gênio ocupado para invenção metafísica e reviravoltas poéticas de frase cujo golpe era na pior das hipóteses benignas e, na maioria dos visionários,". Perguntado por Gardner o que ele pensava desses plágio, Sprunger respondeu em uma carta dizendo que se os humanos escrevessem ao livro, os plágio seriam realmente perturbadores, mas não se fosse escrito por super -mortais.

Influência

Aderentes

É difícil avaliar quantos adeptos pode haver, pois existem várias organizações no censo. Grupos de estudos informais "tendem a brotar, amadurecer, depois desaparecer ou lascar" e não foram contados de maneira confiável. Às vezes, os leitores se juntam a grupos de estudo depois de ler por conta própria por anos ou décadas, outros se juntam a eles logo após o desenvolvimento de um interesse no livro, enquanto "para a maioria, a adoração permanece tão individual quanto o ato de leitura". Discordâncias sobre a propriedade legal do livro, sua interpretação e a recepção de novas revelações levaram a algumas lascas, embora essas divergências pareçam ter sido resolvidas para a satisfação da maioria dos adeptos. O movimento geralmente incorpora uma visão não -sectária, alegando que indivíduos com diferentes origens religiosas podem receber os ensinamentos do livro como um enriquecimento e não como uma contradição de suas crenças.

O movimento inspirado no Livro de Urantia não desenvolveu clérigos ou instituições como igrejas ou templos.

Sarah Lewis observa que "a revelação de Urantia não está garantindo legitimidade por meio de meios historicamente conhecidos e aceitos em grande grau, nem mesmo usando linguagem comum que aumentaria a probabilidade de entendimento e, portanto, aceitação. Introduz novos conceitos e uma nova linguagem , e isso não facilita a aceitação. " Ela avalia que o movimento é incontroverso em comparação com outros, "sem o proselitismo zeloso encontrado em muitos outros grupos" e, portanto, é provável que permaneça pequeno e não afetado por visões opostas.

A Urantia Foundation defendia uma política de "crescimento lento" no passado e não havia comercializado significativamente o livro. As vendas da Urantia Foundation passaram de 7.000 em 1990 para 24.700 em 1997 e aumentaram constantemente para quase 38.000 em 2000, uma "recuperação que parece representar uma tendência genuína, em vez de apenas algum pico em um gráfico de vendas", mas em 2011 a fundação relatada Vendas anuais mundiais de 16.000 cópias e mais de 60.000 downloads de vários sites. Desde que o livro estava determinado a estar em domínio público em 2001, outras organizações, como a Urantia Book Fellowship, sob o nome de publicação Uversa Press, também publicaram o livro. Cópias do livro Urantia estão na Internet em vários formatos e foi adaptado a plataformas mais recentes, como o Kindle e a iOS App Store. Vários livros de áudio do texto também estão na internet.

A Associação Internacional de Urantia possuía vinte e seis associações de leitores em todo o mundo em 2002, e a Urantia Book Fellowship (anteriormente a Irmandade de Urantia, fundada em 1955 com a Urantia Foundation como a Organização Fraterna Social original dos crentes) reivindicou cerca de mil e duzentos membros oficiais, com o As maiores concentrações no oeste dos Estados Unidos e no Sun Belt, especialmente Califórnia, Colorado, Flórida e Texas. Parece que um número crescente de pessoas está formando grupos de estudo, participando de grupos de discussão na Internet e hospedando ou visitando sites sobre isso. [Página necessária]

Canalizadores independentes

A missão de ensino é um grupo de canais de Urantia. Segundo Richard Landes, "a fundação os considera iludidos, mas eles criaram um cisma que continua a interromper o movimento".

Vern Grimsley era um pregador que fundou uma organização de extensão urantiana chamada Família de Deus na década de 1970, que foi inicialmente apoiada por outros no movimento, incluindo a Fundação Urantia. A partir do início dos anos 80, Grimsley afirmou ter ouvido vozes que eram dos mesmos seres superiores que escreveram o livro de Urantia e que as vozes alertaram sobre uma guerra mundial iminente seguida por um holocausto nuclear. Enquanto alguns do movimento acreditavam nele, outros, incluindo a Fundação Urantia, concluíram que as mensagens de Grimsley eram espúrias, ex -amigos acabaram começando a evitá -lo e, nos últimos anos, ele se diz ter vivido na obscuridade.

Na cultura popular

Karlheinz Stockhausen (1928–2007) based his seven-opera cycle Licht on the cosmology of The Urantia Book.Stevie Ray Vaughan (1954–1990), American blues-rock guitarist: "Stevie often brought along the book of Urantia and read Lindi passages from the strange publication."[page needed]Jimi Hendrix (1942–1970): "Jimi also had with him the Book of Urantia, an alternative Bible... Jimi carried this book with him everywhere--along with his Bob Dylan songbook--and told friends he had learned much from its pages."Jaco Pastorius (1951–1987) wrote the song "Havona" while he was still playing in the jazz fusion band Weather Report during the late 1970s.Jerry Garcia (1942–1995) was a reader of The Urantia Book and claimed it was "one of his favorite esoteric works"Kerry Livgren (1949–present) is quoted as saying, "In 1977, I discovered a book that convinced me I had reached the end of my quest. It was called The Urantia Book ...."Pato Banton (1961–present), reggae artist and toaster, explained in several interviews how the discovery of The Urantia Book answered many questions he had sustained during a fifteen-year spiritual quest, and how he discovered his personal relationship with God through it.

Símbolos

Um símbolo importante descrito no livro de Urantia como "a bandeira de Michael" e o "emblema material do governo da Trindade de toda a criação", consiste em três círculos concêntricos azuis azuis em um fundo branco. Diz -se que os círculos são "emblemáticos do infinito, eternidade e universalidade da Trindade do Paraíso". O padre encarnado e contemporâneo de Abraão, Machiventa Melchizek, usava em seu peito um emblema de três círculos concêntricos representativos da Paradise Trindade. Durante uma rebelião em todo o sistema instigada por Lúcifer, a chamada "guerra no céu", o emblema de Lúcifer era um banner de branco com um círculo vermelho, no centro do qual um círculo sólido preto apareceu.

Veja também

OahspeCopyright on religious works

Bibliografia

Livros

Bedell, Clyde (1987), Concordex of the Urantia Book, Good Cheer Press, ISBN 978-0-916014-75-9Gardner, Martin (1995), Urantia: The Great Cult Mystery, Prometheus Books, ISBN 978-1-59102-622-8Godwin, Joscelyn (1998), "Chapter 17: Stockhausen's Donnerstag Aus Licht and Gnosticism", in Hanegraaff, Wouter; van den Broek, Roelof (eds.), Gnosis and Hermeticism from Antiquity to Modern Times, SUNY Press, pp. 347–358, ISBN 978-0-7914-3611-0Gooch, Brad (2002), Godtalk: Travels in Spiritual America, A.A. Knopf, ISBN 978-0-679-44709-2Gray, Patrick (2016), "Chapter 7. Jesus vs Paul: Spiritual but Not Religious?", Paul as a Problem in History and Culture, Baker Academic, ISBN 9780801048838House, H. Wayne (2000), Charts of Cults, Sects, and Religious Movements, Zondervan, ISBN 0-310-38551-2Lewis, Sarah (2003), Partridge, Christoper (ed.), UFO Religions, Psychology Press, ISBN 978-0-415-26324-5Lewis, Sarah (2007), "Chapter 10: The Peculiar Sleep: Receiving The Urantia Book", in Lewis, James R.; Hammer, Olav (eds.), The Invention of Sacred Tradition, Cambridge University Press, pp. 199–212, ISBN 978-0-521-86479-4Mather, George A.; Nichols, Larry A. (1993), Dictionary of Cults, Sects, Religions and the Occult., Zondervan, ISBN 0-310-53100-4The Urantia Book, Urantia Foundation, 1955, ISBN 0-911560-02-5

artigos de jornal

Correia, Alexandre C.M. (2004), "Mercury's capture into the 3/2 spin-orbit resonance as a result of its chaotic dynamics", Nature, 429 (6994): 848–850, doi:10.1038/nature02609, PMID 15215857, S2CID 9289925Cotter, Thomas F. (2003), "Gutenberg's legacy: Copyright, censorship, and religious pluralism", California Law Review, 91 (2): 323–392, doi:10.2307/3481334, JSTOR 3481334