Placentofagia humana
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Placentofagia materna
A placentofagia materna é definida como "a ingestão de uma mãe de sua própria placenta pós -parto, de qualquer forma, a qualquer momento". Das mais de 4000 espécies de mamíferos placentários, a maioria, incluindo herbívoros, se envolvem regularmente em placentofagia materna, considerada um instinto para esconder qualquer vestígio de parto dos predadores na natureza. As exceções à placentofagia incluem principalmente seres humanos, Pinnipedia, Cetacea e camelos.
Ingestão no período imediatamente após o nascimento
As práticas de obstetrícia documentam anedoticamente a prática de consumo de uma pequena parte da placenta bruta com mel para resolver a hemorragia pós -parto, sucedendo em casos em que a administração convencional de pitocina não resolveu totalmente o sangramento.
Ingestão no período pós -parto
A preparação da placenta para o consumo pode incluir receitas culinárias domésticas, como o Pâté, ou pode envolver a terceirização para especialistas em encapsulamento para congelar, cozinhar e secagem da placenta e esmagá -la na forma da pílula. Há a questão de saber se o processo de secagem afeta as proteínas e hormônios potencialmente benéficos; Houve até um caso específico em que um recém -nascido desenvolveu sepse depois que a mãe consumiu cápsulas contaminadas e o Centro de Controle de Doenças emitiu um aviso por trás da prática. As mães que planejam manter suas placentas após o nascimento dos hospitais podem precisar verificar com as políticas hospitalares em relação à autorização para fazê -lo.
Placentofagia não materna
A placentofagia não materna é definida como "a ingestão da placenta por qualquer pessoa que não seja a mãe, a qualquer momento". Tais casos de placentofagia foram atribuídos ao seguinte: uma mudança em direção a carnívoro no parto, fome específica e fome em geral. Com a maioria dos mamíferos euterianos, a placenta é consumida pós -parto pela mãe. Historicamente, os seres humanos geralmente consomem a placenta de outra mulher em circunstâncias especiais.
Ocorrências históricas da placentofagia humana
In a 1979 volume of the Bulletin of the New York Academy of Medicine, William Ober's article "Notes on Placentophagy" evaluates the possibility that certain ancient cultures that practiced human sacrifice may also have practiced human placentophagy, including Egyptians, Tasians, Badarians, Amrateans, Gerzeanos, seminianos. No entanto, uma pesquisa de 2010 com 179 sociedades descobriu que nenhuma pratica a placentofagia regularmente. Um estudo de 2007 descobriu da mesma forma que a placentofagia nunca foi descrita como uma prática culturalmente normativa em qualquer fonte histórica.
A placentofagia pode ter ocorrido durante o cerco de Jerusalém (587 aC), devido à fome excessiva experimentada pelos judias, de acordo com o estudioso Jack Miles em seu deus vencedor do Prêmio Pulitzer: uma biografia. Miles argumenta que a maldição em Deuteronômio 28: 56–57, escrita na forma de profecia, é vívida demais para não ter sido vista pessoalmente pelo autor dos versos.
No início do Brasil, há extensa reportagem de canibalismo entre os Tupinamba. É registrado sobre os nativos da capitania de sargipe no Brasil: "Eles comem carne humana quando podem obtê-la e, se uma mulher aborta devorar o aborto imediatamente. Se ela sair, ela mesma corta a corda do umbigo com Uma concha, que ela ferve junto com a segunda [isto é, placenta], e come os dois. "
Declínio da placentofagia materna em humanos
De uma perspectiva evolutiva, parece que a espécie humana deve ter parada de praticar a placentofagia materna em um estágio bastante inicial, pois não há evidências de que ela tenha sido comum. Uma hipótese oferecida é que a fumaça de lenha fez com que as toxinas ambientais se acumulassem na placenta, levando a resultados prejudiciais de saúde para mães pré -históricas que ficaram perto da lareira da comunidade e comiam suas placentas. No entanto, não há evidências diretas para um tabu contra a placentofagia no mito humano. A mudança da placentofagia pode ter ocorrido mais de um milhão de anos antes do presente.
Medicina tradicional
A placenta humana tem sido usada tradicionalmente na medicina chinesa, embora a mãe não seja identificada como o destinatário desses tratamentos. Um texto médico chinês do século XVI, o compêndio da Materia Medica, afirma em uma seção sobre usos médicos da placenta que "quando uma mulher em Liuqiu tem um bebê, a placenta é consumida" e que em Bagui ", a placenta de um menino é especialmente preparado e comido pela família e parentes da mãe ". Outro texto médico chinês, a grande farmacopeia de 1596, recomenda tecidos placentários misturados com leite humano para ajudar a superar os efeitos da exaustão de Ch'i. Isso inclui "anemia, fraqueza das extremidades e frieza dos órgãos sexuais com ejaculação involuntária do sêmen". A placenta em pó seca seria agitada em três xícaras de vinho de leite para fazer um elixir de destino conectado. O elixir seria aquecido sob a luz do sol, depois tomado como tratamento. Não se sabe exatamente o quão tradicional esse remédio era, nem exatamente até que ponto ele data.
Ober também identificou muitas culturas conhecidas por praticar placentofagia para fins medicinais e um para seu sabor.
Os nativos americanos da Argentina, na argentina, seco e fundamentam o cordão umbilical de uma criança, dando ao filho um pouco do pó quando estava doente. Na Jamaica, pedaços de membranas placentários foram colocados no chá de uma criança para evitar convulsões causadas por fantasmas. No Egito antigo, também, pedaços de placenta foram embebidos em leite e alimentados ao bebê para testar a mortalidade infantil.
A chaga de Tanganyika coloca a placenta em um receptáculo por dois meses para secar. Uma vez seco, é moído na farinha a partir da qual um mingau é feito. O mingau é servido a mulheres idosas da família como uma maneira de preservar a vida da criança.
Na Índia Central, as mulheres da tribo Kol come placenta para ajudar na função reprodutiva. Acredita -se que o consumo de placenta por uma mulher sem filhos "possa dissipar as influências que a mantêm estéril".
Os Kurtachi das Ilhas Salomão misturam placenta no suprimento de limão em pó para mastigar com a noz Areca.
Na região de Maremma, na Itália, era comum misturar pedaços de placenta na comida de uma nova mãe sem o seu conhecimento, promover um fluxo saudável de leite.
Crenças culturais e espirituais
As crenças por trás das práticas de consumir a placenta, em parte ou no todo, geralmente refletem o reconhecimento pelo vasto trabalho deste órgão para o bebê no útero, servindo como seu 'protetor' e fornecendo funções vitais críticas para o bebê antes do nascimento. A placenta pode ser vista como a árvore da vida, como um 'gêmeo genético para o feto, um anjo, e as razões para ingerir a placenta podem refletir crenças espirituais tanto quanto as pragmáticas listadas acima. As práticas tradicionais para reverenciar e honrar a placenta que não incluem o consumo podem incluir o enterro da placenta, como na Arábia Saudita. Tais tradições refletem práticas de parto humanas em que os cordões umbilicais podem não ter sido cortados enquanto o cordão ainda estiver pulsando, evitando perda e infecção no sangue e podem incluir práticas que mantêm a conexão placentária até que seja entregue e o bebê já esteja amamentando.
Placentofagia moderna
A prática moderna da placentofagia é rara, pois a maioria das culturas humanas contemporâneas não promove seu consumo. A placentofagia recebeu a atenção da cultura popular em 2012, no entanto, quando a atriz americana Janune Jones creditou comer sua placenta como ajudando -a a voltar ao trabalho no set de Mad Men depois de apenas seis semanas.
Midwife, fundador do centro de parto e autor Robin Lim é responsável pelo uso médico de comer uma pequena parte da placenta acompanhada por algum mel para controlar com êxito a hemorragia pós -parto. Existem relatos anedóticos sobre isso funcionando após remédios à base de plantas ou a administração típica de ocitocina apenas interrompeu temporariamente o sangramento.
Instâncias de placentofagia foram registradas entre certas culturas modernas. Na década de 1960, "enfermeiras vietnamitas e parteiras de homens e origens do homem chinês e tailandês consumem [as placentas de seus jovens pacientes saudáveis" por razões não especificadas, conforme relatado por um médico médico da Amizade Médica na Hospital da Tchecoslováquia em Vietnamita em Haiphong. As placentas foram despojadas de suas partes membranosas e fritas com cebola antes de serem comidas.
Um estudo etnográfico intercultural mais recente de pesquisadores da Universidade de Nevada, Las Vegas pesquisou 179 sociedades humanas contemporâneas e identificou apenas uma cultura (chicano ou mexicano-americano) que mencionou a prática da placentofagia materna. Esse relato, centrado em obstetrícia chicano e anglo em San Antonio, Texas, declarou: "Cozinhar e comer parte da placenta ... foi relatado por algumas parteiras. Uma mãe anglo ... foi relatado como assado na placenta". Esse caso, no entanto, pode não ser indicativo de tendências culturais maiores, pois nenhum outro registro de placentofagia foi encontrado na cultura chicana. Este mesmo estudo também registrou três referências de placentofagia não material:
Em um estudo de acompanhamento, os pesquisadores da UNLV se juntaram a colegas da Universidade do Sul da Flórida e pesquisaram mulheres que haviam se envolvido em placentofagia materna anteriormente. Das 189 mulheres placentofágicas pesquisadas, os pesquisadores descobriram que 95 % dos participantes tinham experiências subjetivas "positivas" ou "muito positivas" ao comer sua própria placenta, citando crenças de "humor melhorado", "aumento da energia" e "lactação melhorada" . Os próprios autores, no entanto, afirmam que "pouca pesquisa foi realizada para avaliar essas reivindicações e nenhuma análise sistemática foi realizada para avaliar as experiências de mulheres que se envolvem nesse comportamento".
Exemplos recentes de placentofagia na mídia popular incluem a revista Time "Afterbirth: é o que é para o jantar", e o USA Today "ingere a placenta: é saudável para novas mães?"
Crenças atuais entre placentofagistas
Benefícios nutricionais
Durante a gravidez, as mulheres geralmente se tornam deficientes em ferro porque o ferro é transportado pela placenta para o feto. Como os baixos níveis de ferro afetam negativamente o humor, os pesquisadores estão explorando o possível vínculo entre o status do ferro e o PPD. Os defensores da placentofagia afirmam que a placenta fornece uma excelente fonte de ferro na dieta e, portanto, pode melhorar o status de ferro pós -parto materno. No entanto, um recente estudo piloto randomizado, duplo-cego e controlado por placebo, realizado por pesquisadores da UNLV, descobriu que o consumo de uma ingestão diária comumente recomendada de placenta encapsulada (aproximadamente 3.000 mg por dia) fornece apenas cerca de um quarto da RDA para ferro para o ferro para mulheres lactantes. O estudo não encontrou diferenças no status de ferro materno durante um período pós-parto de três semanas entre mulheres que consomem 3300 mg/dia de placenta encapsulada e cozida e participantes do estudo que tomam placebo.
A placenta transporta nutrientes para o feto durante a gestação. Os proponentes da placentofagia moderna argumentam que a placenta mantém alguns desses nutrientes após o parto, e que o consumo da placenta pela mãe a ajudará a se recuperar mais rapidamente após o parto, reabastecendo nutrientes e hormônios perdidos durante o parunamento. Um site de parto, administrado por dois Minnesota Doulas, lista os possíveis benefícios à saúde, incluindo a reabastecimento de nutrientes perdidos, o aumento da produção de leite, reduzindo a depressão pós -parto e a desaceleração da hemorragia pós -parto. No entanto, a placenta evoluiu para fornecer a quantidade máxima de nutrientes ao feto em crescimento e é muito eficiente em não reter -os para maximizar a nutrição e o crescimento do bebê.
A placenta contém altos níveis de CRH (hormônio liberador de corticotropina), que libera o hormônio do estresse cortisol das glândulas adrenais. Embora a CRH seja normalmente secretada pelo hipotálamo, durante a produção de CRH da gravidez pela placenta aumenta drasticamente os níveis de CRH na corrente sanguínea, que atingem o pico no parto. Até o pós -parto, a placenta ainda contém níveis muito altos de CRH, e alguns acreditam que é benéfico comê -la. Estudos sobre o efeito da CRH envolvem principalmente a infusão do hormônio, e não a ingestão.
O consumo da placenta também se acredita pela comunidade de placentofagia para causar a liberação da oxitocina química no cérebro. [Citação necessária] a ocitocina estimula as contrações uterinas que levam ao início do trabalho e após o parto também podem fazer com que o útero se contraia e mais cedo atinge seu tamanho de pré-gravidez.
Preparação
Em muitas áreas, os especialistas em encapsulamento da placenta podem ser encontrados para preparar profissionalmente a placenta para o consumo. Além disso, muitas fontes de saúde alternativas on -line fornecem instruções para prepará -lo pessoalmente. Um método comum de preparação é o encapsulamento. O processo de encapsulamento pode ser uma das duas maneiras: cozido no vapor ou cru. Com o processo de encapsulamento cozido no vapor, a placenta é suavemente cozida no vapor com várias ervas (gengibre, limão, incenso, mirra, etc.), depois totalmente desidratado, moído em um pó fino e colocado em cápsulas. O método bruto não envolve o vapor primeiro. A placenta ficará totalmente desidratada, depois moída e colocada em cápsulas. Outras opções para o consumo de placenta são tinturas e smoothies. Há também receitas de refeições incluem lasanha, espaguete, ensopado e pizza.
Controvérsia
Muitos pesquisadores permanecem céticos em saber se a prática da placentofagia é de valor para os seres humanos. Uma revisão de 2015 dos últimos 64 anos de pesquisa sobre placentofagia descobriu que, embora uma minoria de mulheres nos países ocidentais perceba a placentofagia como reduzindo o risco de depressão pós -parto e melhorando a recuperação, não há realmente evidências de que esse seja o caso. O mesmo estudo também descobriu evidências inconclusivas de que a placentofagia era de qualquer benefício para facilitar a contração uterina, a retomada do ciclo de estrogênio cíclico normal e a produção de leite. Além disso, os autores afirmaram que os riscos da placentofagia também justificam mais investigação. Um pesquisador que já havia pesquisado anteriormente por que os animais comem suas placentas afirmou em 2007 que "as pessoas podem acreditar no que querem, mas não há pesquisa para substanciar reivindicações de benefício humano. O processo de cozimento destruirá todas as proteínas e hormônios. Secando -o ou congelando Isso destruiria outras coisas. " Dois estudos recentes de pesquisadores da Universidade de Nevada, Las Vegas, no entanto, parecem estar em desacordo com essas reivindicações. Os pesquisadores da UNLV descobriram que alguns nutrientes essenciais e hormônios esteróides permaneceram na placenta humana que foi cozida e processada para encapsulamento e consumo.
A taxa cobrada pelos especialistas em encapsulamento para processar a placenta humana na casa de uma mulher é tipicamente de US $ 60 a US $ 90.
Embora a placentofagia humana implique o consumo de tecido humano por um humano ou humano, seu status como canibalismo é debatido.
Riscos envolvidos
Existe o risco de espalhar doenças transmitidas pelo sangue, apenas presentes nos casos de placentofagia não material, onde o sangue da mãe é compartilhado com outro humano. Como carne, os procedimentos adequados de armazenamento e preparação devem ser seguidos para evitar a infecção bacteriana na placenta. Os pesquisadores afirmam que os riscos do consumo de placenta ainda justificam uma investigação mais aprofundada.