Sihuanaba
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Aparência
Quando encontrada, ela é uma mulher bonita que está nua ou vestida com roupas brancas frágeis; Ela geralmente aparece tomando banho em um tanque público de água, rio ou outra fonte de água, embora também possa ser encontrada lavando roupas. Ela gosta de atrair homens solitários para sair tarde nas noites escuras e sem lua, sem deixá -los ver seu rosto a princípio. Ela tenta esses homens longe de suas rotas planejadas a perdê -las em desfiladeiros profundos e florestas escuras.
Na Guatemala, o Siguanaba aparece como uma mulher bonita e sedutora, com cabelos muito longos. Ela não revelará o rosto até o último momento, quando é revelado como o rosto de um cavalo ou, alternativamente, um crânio humano. Se sua vítima (geralmente um homem infiel) não morre de medo, então ele é enlouquecido pela visão. De longe, o Siguanaba pode imitar a aparência da namorada de um homem para desviar -o.
Ao aparecer para as crianças, a Siguanaba assumirá a aparência da mãe da criança, a fim de atrair sua vítima para o seu alcance; Uma vez tocados pelo Siguanaba, a criança é enlouquecida e ela levará sua vítima ao deserto a deixar a criança perdida e louca.
Defesa
Diz -se que os métodos tradicionais afastam o Siguanaba. Nas regiões fronteiriças entre a Guatemala e El Salvador, aqueles que vêem o Siguanaba fazem o sinal da cruz sobre ela ou mordem seu facão, ao mesmo tempo em que banir o espírito maligno e o medo que agarra a vítima.
Etimologia
A palavra Siguanaba ou Sihuanaba tem sua origem nas línguas indígenas da Mesoamérica. Várias palavras foram sugeridas como sua fonte. Em partes do México, o Siguanaba é conhecido como Macihuatli, uma palavra nahuatl que pode ser dividida em dois elementos; cihuatl (que significa "mulher") e matlatl (que significa "net"). Essa "mulher da rede" abrange a idéia figurativa de uma mulher que captura homens em sua rede metafórica de atração.
Da mesma forma, Cigua ou Cegua, nomes para o espírito em Honduras e Costa Rica, também têm sua origem na palavra nahuatl cihuatl, simplesmente significa "mulher". O historiador e folclorista Adrián Recinos da Guatemala deu duas origens possíveis para a palavra Siguanaba. Em uma das mais de 20 idiomas da Guatemala, ele afirmou que Ciguanaba significava "mulher nua", mas ele não conseguiu identificar a linguagem exata de origem. Em outra fonte, ele afirmou que sua origem é o Nahuatl Ciuanauac ou Cigaranauac, que significa "concubina".
Na Guatemala, a palavra siguanaba tem sido ligada a Siwan, uma palavra maya k'iche 'que significa um penhasco ou ravina profunda, e a etimologia folclórica guatemalteca dá isso como a origem da palavra, embora estudiosos como Recinos e Roberto Paz Y Paz .
Variações regionais
Na Guatemala, o Sihuanaba é conhecido como La Siguanaba; Ela é conhecida como Cigua em Honduras, Ciguanaba em El Salvador e como Cegua na Costa Rica. Embora o nome varia de um lugar para outro, a aparência e as ações do Sihuanaba permanecem inalteradas.
Espanha
Em outras latitudes e culturas, não conectadas entre si, o tema também aparece. Por exemplo, uma variante original é encontrada na Espanha. As lavouras, especialmente na província de Astúrias, constituem uma espécie de seres sobrenaturais, "fantasmas que quase sempre levam à morte". São seres difusos que lavam roupas nas margens dos rios em noites sem lua. O espectro do Wagtail é frequentemente descrito como uma velha com cabelos brancos e vestida de preto. Também existem versões em que se diz que ela adquire a forma de uma mulher bonita diante dos homens, mas quando os homens se aproximam dela, ela se transforma em um monstro e depois os mata.
El Salvador
A lenda salvadora de La Siguanaba diz que a mulher, originalmente chamada Sihuehuet (mulher bonita), era uma garota camponista que subiu à rainha usando seus encantos (e uma bebida) para atrair o filho de Tlaloc, Yeisun, que era um nahuatl Prince . Após o casamento, quando o marido entrou em guerra, ela teve assuntos com outros homens, e Cipitio era filho desse relacionamento. Sihuehuet era uma mãe ruim, negligenciando o filho, deixando -o sozinho para conhecer seus amantes. Para herdar o trono, ela inventou uma conspiração para usar outra poção mágica para envenenar Yeisun durante um festival e, portanto, reivindicar o trono para seu amante.
Mas o plano funcionou muito bem. Yeisun foi transformado em um monstro gigante selvagem com duas cabeças, que devastou os atendentes para o banquete do palácio. O guarda lutou e derrotou a criatura, encerrando a vida de Yeisun. Quando Tlaloc descobriu isso, ele procurou a ajuda do Deus Todo -Poderoso, Teotl, que condenou e amaldiçoou Sihuehuet: ela seria chamada de Sihuanaba ("Mulher Hedionda"); Ela seria bonita à primeira vista, mas se transformaria em uma abominação horrível depois de atrair suas vítimas para desfiladeiros isolados. Ela foi forçada a passear pelo campo, aparecendo para homens que viajavam sozinhos à noite. Ela deveria ser vista à noite nos rios de El Salvador, lavando roupas e sempre procurando seu filho, Cipitio, que também foi amaldiçoado por Teotl para permanecer um menino pela eternidade.
Guatemala
Na Guatemala, diz -se que a Siguanaba é encontrada lavando os cabelos com uma tigela de ouro e penteando o cabelo com um pente de ouro. Diz -se que ela passeia pelas ruas da cidade da Guatemala, atraindo homens que estão apaixonados. Na Guatemala, a lenda é mais comum na cidade da Guatemala, Antígua Guatemala (a antiga capital colonial) e os departamentos orientais do país. A variante mais comum nessas áreas é a que o espírito tem o rosto de um cavalo. Na Guatemala, diz -se frequentemente a Siguanaba a homens que são infiéis para puni -los.
Uma versão maia de Kaqchikel do Siguanaba de San Juan Comalapa a descreve como uma mulher com enormes olhos brilhantes e um casco para uma mão. Ela usa um vestido brilhante e tem cabelos muito longos e assombra o lixo local, crianças desobedientes assustadoras e maridos bêbados.
No lado guatemalteco do lago Güija, no departamento de Jutiapa, o Siguanaba é capaz de assumir muitas formas, mas a mais comum é a de uma mulher bonita e bonita com cabelos compridos que se banham nas margens do rio Ostúa, embora ela possa Também aparecem por outras fontes de água ou simplesmente por estradas solitárias. Para homens luxuriosos, ela aparece exatamente como uma mulher bonita, enquanto para homens de amor, ela assume a forma do objeto dos afetos do homem. Uma história de San Juan La Isla relata como um homem foi conhecer sua esposa que estava voltando a cavalo de El Salvador, e depois de acompanhá -la por um tempo, sua "esposa" se jogou de sua montaria e se revelou a Siguanaba. Nesta mesma região, diz -se que o Siguanaba aparece nas noites de luar para os cavaleiros em estradas solitárias, pedindo para andar de garupa. Depois de andar com sua vítima por um curto período de tempo, ela revela as unhas como garras temíveis e seu rosto como o de um cavalo, fazendo com que o piloto morresse de terror. Os poucos sortudos que conseguem fugir se perdem no deserto.
México
No México, a lenda do Siguanaba está presente em quase todo o país, principalmente em toda a Mesoamérica, onde eles a chamam de Macihuatli, Matlazihua, X'tabay, X'tabal ou, mais popularmente, "mulher com cara de cavalo". Alguns até o relacionam a La Llorona.
Existem vários testemunhos e histórias sobre esse horror. Sua característica comum é que eles só podem ser vistos à noite em estradas solitárias ou lugares, mostrando -se como corujas, partidistas, mulhexíveis e/ou bêbados. Ela se apresenta como uma mulher com um corpo atraente, sempre de costas ou indo embora, com o rosto completamente coberto pelo cabelo ou por um grande véu. Invariavelmente, a vítima é fascinada e atraída pela bela mulher, a quem ele decide se aproximar, com elogios e flertes.
Ela sempre o ignora e tenta esconder seu rosto ainda mais, o que sempre provoca a insistência da vítima, quando ela se vira para revelar que tem a cabeça de um cavalo e os olhos vermelhos. Às vezes ela pronuncia frases como "Eu ainda estou linda para você?" ou "eu também gosto muito de você". A vítima grita de terror e foge, xingando nunca mais beber. Embora haja casos em que a vítima é "tocada" e morre pouco depois, apesar das tentativas da família de "levá -lo para limpar" ou "curá -lo de pavor". Como você pode ver, essa aparência desempenha um papel preocupante que traz uma conseqüência para um comportamento específico, não é como a famosa mulher que chora que causa terror a quem tem a infortúnio de encontrá -la ou ouvir seu famoso grito, independentemente de sexo, idade ou quaisquer outras características. O Siguanaba, ou a mulher com o rosto de um cavalo, é uma entidade encarregada de cumprir com ela, ou então das recomendações clássicas da avó ou da mãe para os jovens: "Não saia agora e Comporte-se bem."
Deve -se mencionar que às vezes sua cabeça varia, não apenas pode ser a de um cavalo, mas também pode ser a de um cachorro, um porco, o rosto de uma mulher velha, um crânio ou um rosto desfigurado e sangrento. Da mesma forma, a cabeça do cavalo também varia, pode ser a de um cavalo comum, um crânio de cavalo, pode ser putrefado, pode ser um rosto com carne podre ou um rosto de cavalo com pele.
No estado de Nayarit, há uma versão semelhante à versão salvadora. De acordo com a versão Nayarit, era uma mulher ou uma deusa da lua que era a esposa do deus Tlaloc, com quem ela teve um filho, que a tratou mal, a abandonou e foi infiel ao marido, que, depois de descobrir seu mau Ações, ele a amaldiçoou chamando -a de Sihuanaba, que significa 'mulher horrível'; Sendo condenado a passear pelo campo, aparecendo aos homens como uma mulher bonita e, quando chegaram perto, ela revelaria uma cara de cavalo hedionda. Ele sempre foi visto com mais frequência em estradas, rios, campos e outros lugares. Suas vítimas são principalmente infiéis, que atrai para deixá -las loucas ou matá -las.
No estado de Coahuila, dentro da cidade de Torreón, este terrível espectro que assusta os homens seria realmente uma mulher que recebeu uma maldição ou foi vítima de bruxaria, magia negra ou um ritual satânico, então seria um mal ou um demoníaco demoníaco entidade buscando "vingança". De preferência, eles parecem lascivos, femininos ou corujas noturnas. Outra versão diz que foi uma bela jovem que recebeu uma maldição, transformando -a nesse ser; condenado a estar com o corpo de sua mulher e a cabeça do cavalo. A jovem seria normal, mas quando se aproximassem dela, seu rosto se tornaria o de um cavalo e todos fugiam do susto, para que ela nunca encontrasse o amor verdadeiro e ficaria sozinho para sempre.
No estado de Nuevo León, eles dizem que ele é visto nas estradas à noite em busca de maquistas, bandidos, gângsteres, mulhexíveis, luxuriosos ou qualquer homem que se desvie para matá -lo. Diz -se também causar acidentes.
Na Cidade do México, de acordo com o México, os Macihuatli eram a divindade da lua chamada Metztli, que dorme a traição de seu marido Tláloc. Outras versões indicam que ela era uma mulher de péssima comportamento, e é por isso que foi amaldiçoada pelo marido ou seu sogro para vagar como uma caça aos fantasmas. Hoje, em algumas versões, ela é descrita como uma mulher com um crânio semelhante ao de um cavalo e com pernas de cavalo, que é bonito à primeira vista, mas de perto é um ser monstruoso. Nas lendas coloniais, ela assustou a coruja noturna, o estuprador ou a mulher que deu passos ruins levando -os a ravinas e depois matando -o. Inclusivamente, há a história de um suposto encontro de Hernán Cortés com esta criatura.
No estado de Puebla, é conhecido como Andalona, onde é descrito como um espectro que possui várias formas; Diz -se que ele seduz os homens que vagam pelas montanhas para deixá -los loucos ou matá -los. Alguns dizem que ele se veste de branco, tem pés de frango e carros alegóricos no ar.
No estado de Guerrero, é conhecido como Chaneca, onde se diz ser fruto de um relacionamento entre uma mulher comum e um chaneque. Ela teve a oportunidade de conhecer o mundo exterior. Como seu pai, ela estava muito apaixonada, mas os homens a rejeitaram. Por esse motivo, ela decide se vingar dos homens, seduzindo -os e depois matando -os.
Em Oaxaca, onde é conhecido como Matlazihua ou Bandolera, ele está associado a uma divindade da morte "Zapotec", anteriormente conhecida como Mictecacihuatl. De acordo com a velha crença, esse foi o que reinou e estava encarregado de coletar as almas do falecido de levá -las ao submundo e era marido de Mictlantecuhtli, o Senhor dos Mortos. Acredita -se também que seja a alma de dor de uma mulher cruel e assassina, e vagueia neste mundo por punição. Diz -se que este espectro puniu as irregularidades das pessoas, ou pecados, mas geralmente parece aos homens (que seriam bêbados, mulhexíveis, foliões ou aqueles que abandonam suas famílias). Ela aparece para eles como uma mulher bonita -de raça mista -, que os atrai para uma ravina e quando eles se aproximam dela, ela revela o rosto do cavalo (ou crânio humano, de acordo com outras versões; embora também na maioria das vezes ela nunca seja vista rosto), que faz com que o homem caia na ravina - levando -os ao suicídio - e nos espinhos para que eles possam sangrar até a morte, embora haja momentos em que a vítima sobrevive, acordando nos espinhos, com dor e sem lembrar qualquer coisa que aconteceu. Outras versões que dizem que o Matlazihua toma banho ou penteado nos rios de Oaxaca e quem invade seu espaço ou leva seu pente sofre as consequências. Em outras versões, como as versões guatemaltecas e nicaragüenses, afirma -se que ela não é um ser único, mas que existem vários que até cooperam entre si para assustar sua vítima, se comunicarem com assobios e deixar os homens atordoados.
No estado de Durango, é mais conhecido como Caballona, onde também aparece para homens com comportamento pecaminoso. Aqui ele devora ou os avisa. No estado de Jalisco, ela geralmente é descrita como uma mulher vestida inteiramente de preto, e também parece aos amantes e bêbados.
No estado de Aguascalientes, especialmente na cidade de Calvillo, acredita-se que a mulher com cara de cavalo era uma mulher bonita que lhe era infiel a ele com muitos pretendentes (ou com seu amante, segundo outras versões). Mas, um dia, o marido a descobriu fazendo uma de suas infidelidades com seu amante, que, em um estado incrível de ciúme, matou seu amante. Enquanto isso, ele amarrou as mãos com uma corda e, segurando -a pelo cavalo, fez uma corrida rápida. Isso fez com que a pobre mulher fosse gravemente ferida e seu rosto estava desfigurado, que parecia um cavalo. Os ferimentos foram tão graves que ele acabou morrendo. Desde então, diz -se que, à noite, uma mulher atraente pode ser vista andando que seduz homens com mau comportamento (especialmente homens infiéis), como punição; Mais tarde revelar que ele tem o rosto de um cavalo. Na praça da cidade, há um monumento da mulher do rosto de cavalo, da qual muitos dos habitantes não conhecem a lenda e sua origem.
No sudeste da República, eles chamam de Xtabay ou Xtabal, que é, de acordo com a lenda maia, um espírito maligno que vive nas árvores de Ceiba e seduz qualquer um que chegue perto de algumas dessas árvores. Era uma deusa maia, dominada como Ixtab, que era a deusa dos enforcados, este último recompensou suicídios com o céu, mas, com a chegada do cristianismo, ela agora é o punir dos já mencionados e uma mulher demoníaca que assusta os homens. Uma segunda versão diz que foi uma princesa maia chamada Suluay, filha do governador Halach Huinic, que se apaixonou por um jovem guerreiro e eles se viram em uma árvore de Ceiba. E que foi enviado pela neta de uma bruxa, que a soletra matando -a imediatamente. Então eles deixaram o corpo no mato. Embora existam outras versões que dizem que Warrior foi assistente da Bruxa para ajudá -la a matar o Suluay. Bem, qualquer que seja a origem do Xtabay, diz -se que é uma mulher que aparece nas árvores do ceibo, penteando seus longos cabelos pretos, esperando que um homem se aproxime dela e comece a seduzi -los, para revelar mais tarde sua verdadeira identidade: demoníaca -Looking and Face com características de cavalo (rosto desfigurado ou o rosto de uma mulher pálida com olhos amarelos e língua de cobra, de acordo com outras versões). Às vezes, ele os deixa ir, o que os deixa loucos ou, outras vezes, eles morrem de medo. Às vezes, ela é vista como uma punição de bêbados, mulhexíveis e infiéis, a quem ela escolhe porque são mais fáceis de enganar e capturar.
Uma versão importante é a versão Concan (da cidade de Concá) de Querétaro do Siguanaba, onde se diz que aparece em um lago, sob uma ponte, que é conhecido como "Puente del Sapo", lá está ele Diz que o Siguanaba aparece como uma mulher bonita que banha nua para atrair homens e sempre vira as costas. Os homens que se aproximam começam a falar enquanto tentam ver seu rosto, muitos desespero depois de esperar um pouco para ver seu rosto; Razão pela qual muitos puxam, mostrando que, aquela mulher que deveria ter um rosto bonito, tem a cabeça de um cavalo que sorri para eles maliciosamente, para os quais muitos fogem. E o espírito demoníaco permanece para continuar seu "ritual de conquista". Muitos, à noite, temem e evitam passar por que a aparência horrível sai e tenha medo de que a lenda seja verdadeira.
Finalmente, há a versão Chiapas (do estado de Chiapas). Nesta última versão, é conhecida como Nöwayomo, Tisigua ou Tishanila. Em algumas regiões ou lugares, é considerado um espírito maligno e em outras como um espírito benigno. Dizem que ela é a esposa dos Sombrerón. Dizem que parece aos homens que são infiéis, banhos em qualquer lago e, quando se aproximam, ela revela uma face demonizada de cavalo (ou um rosto desfigurado de acordo com as versões mais conhecidas) que as mata ou os deixa ir. Muitos dos infelizes que o viram mudar para sempre. Muitos de seus parentes percebem que não comem mais e veem que, em um canto ou em qualquer lugar, são vistos sentados ou esperando o Tisigua ou Tishanila. Em outras regiões de Chiapas, diz -se também que o Siguanaba pode aparecer nas estradas pedindo aos motociclistas que o escalassem e, depois de um tempo caminhando, ele se transforma em um monstro com a cabeça de um cavalo. Em outras regiões, é conhecido como o Yegualcíhuatl que, como a versão maia e oxacan, enfeitiçar os homens com seu belo corpo, ela sempre os leva a um ravino e depois começa a jogá -los fora do penhasco, fazendo com que eles caíssem o ravino - levando -os ao suicídio -. Dizem que eles vêem que a mulher, em vez de caminhar, está flutuando pelo ar, mas não dão tanta importância a querer alcançá -la. Além disso, alguns também assinam que ela é acompanhada pelo Cadejo e juntos eles são responsáveis por punir assustando homens da vida ruim.
Honduras
Em Honduras, é conhecido como "la sucia" ou cigarro. A história popular de uma bela jovem negou o casamento no altar porque não era batizada. Ela então se afastou da mente, nunca removendo seu vestido de noiva cada vez mais imundo até que ela morreu de desgosto depois que seu pretendente se casou com outro. A história segue que ela aparece em uma bela forma para atrair homens que vagam bêbados por rios e riachos, tão encantados por sua beleza que a seguem até que ela mude para um horror imundo que enlouquecem os homens.
Costa Rica
Na Costa Rica, esse espectro é conhecido pelo nome de Cegua, um espectro (coloquialmente, medo) que é caracterizado porque seu rosto é o de um cavalo morto em um estado de decomposição. Neste país, La Cegua é um mito que está presente mais do que qualquer outra coisa nas áreas rurais, embora suas ações sejam eminentemente as mesmas que no resto do México e na América Central (especialmente em relação ao seu hábito de tomar banho à noite), LA, LA, Cegua tem a peculiaridade de que às vezes também aparece entre os rebanhos de cavalos, montados em um deles, o que causa pânico. Outras versões populares dizem que o Cegua aparece nas estradas como uma mulher bonita diante dos mulheres ou bêbados, que são convidados a levá -la ao cavalo (carro ou motocicleta, de acordo com as versões mais modernas). Ela é descrita como uma mulher muito bonita, branca (ou morena, dependendo da versão), com um rosto oval, grandes olhos pretos, cabelos pretos longos e encaracolados e uma bela boca, com lábios vermelhos como sangue, com uma voz divina que Balas como a música de sirene e corpo com curvas pronunciadas, esbelta e tentadora. Ela está vestida com preto ou branco, e em algumas ocasiões, em um vestido rosa vaporoso e em outras versões, com um luxuoso vestido de época.
Diz a lenda que nenhum homem pode resistir a um corpo tão bonito e um apelo doce, o que os faz escalar. Depois de subir a mulher, depois de um tempo de Calbalgar, ela se transforma em um monstro com uma cabeça semelhante à de um cavalo. La Cegua também aparece para aqueles homens mulherengo que andam tarde da noite na rua, ela aparece para eles e com sua doçura o faz acreditar que é uma nova conquista, mas a certa altura mostra o rosto de seu cavalo. Outra versão importante é que o Cegua também pode aparecer na forma de uma criança que chora inconsolavelmente na beira da estrada ou perto de um rio, e quando o cavaleiro o pega e o coloca no cavalo para acalmá -lo, ele se transforma em o monstro com rosto de cavalo. Em relação à origem do personagem no território da Costa Rica, acredita -se ou acredita -se que La Cegua era uma jovem libertina que havia sido amaldiçoada por sua mãe quando a garota tentou bater nela, pois foi negado permissão para ir a uma festa . Outros ainda afirmam que é uma manifestação demoníaca, como a do diabo.
Na província de Guanacaste, também na Costa Rica, La Cegua, além de aparecer para homens nas estradas, também poderia aparecer em danças e festivais nas cidades, onde ele flerta com todo homem que se aproxima dele. Aquele que consegue conquistá -la, a acompanha à limpeza do Guanacaste Pampa e, sob uma árvore de guanacaste arborizada, se rende a seus casos de amor, até tarde da noite, quando o homem finalmente tenta beijá -la, a metamorfose ocorre.
Nicarágua
Na Nicarágua, também é conhecido como Cegua (ou também Ceguanaba ou Ceguanagua). Neste país, Cegua também está mais presente nas áreas rurais e suas ações são as mesmas de outros países; Dizem que ela é uma bruxa que foi traída por seu parceiro e que está procurando vingança contra os homens e corujas noturnas, pelo qual ela faria um pacto com o diabo em um milharal, onde ela faria um ritual para Vomita sua alma e comece sua transformação, primeiro transformando seu rosto no de uma égua esquelética. Depois disso, o resto de seu corpo se transforma: suas pernas se tornam tão longas e robustas quanto as patas traseiras de um cavalo, seus pés ficam maiores, e o mesmo vale para os braços dela, dando sua grande força e velocidade físicas, o que garantirá que você não Deixe sua vítima escapar. Assim, com essa transformação, o Cegua andava pelos campos em busca de mulheres e corujas noturnas para puni -los. Quando o cavaleiro ou a coruja noturna não é cautelosa, o Cegua o emboscou primeiro, brincando com ele, depois atormentando -o, mas não o matando imediatamente. O espectro agarra o homem e morde sua bochecha para martá -lo como um adúltero, deixando -o louco e assustado até a morte. Dos que foram deixados vivos, permanecem em um estado de idiotice. A partir daí, o ditado popular da Nicarágua deriva: "É interpretado por Cegua". Há também histórias de que o Cegua não é apenas um, mas vários Ceguas que podem até cooperar para pegar sua vítima. Outras versões incluem horror mesoamericano como uma garota bonita que, quando o homem se aproxima, se transforma em uma velha horrenda.
Há também outra versão da lenda, localizada no departamento de León, que a descreve como uma mulher feia e velha, longos cabelos brancos, com os seios até o estômago e que ri zombeteira. Quando ela tem sua vítima, que são homens e meninos, presos, ela oferece a ele um de seus seios; Isso a aterroriza até que a enlouqueça. E ainda hoje, diz-se que o Cegua também aparece nas árvores de Guanassásio, onde um mulherengo ou garçom noturno aguarda sob um belo véu. Quando o homem se aproxima, ela levanta o véu, mostrando uma cara de crânio horrível em um estado decomposto.
Panamá
No Panamá, essa entidade é conhecida como a mulher Empollerada. Como na Costa Rica e na Nicarágua, diz -se que punir homens bêbados e mulherengos que viajam por transporte. Ela é descrita como uma mulher de grande beleza que é muito pensativa e muito bem preparada; Daí seu nome. Ao vê -la, ela convenceria o homem a colocá -la em seu cavalo (ou carro, de acordo com as contas mais modernas). O homem, então, ao se virar para olhar lascivamente para a jovem, descobre que ele montou o cavalo em um espectro que, onde ele anteriormente tinha a cabeça de uma mulher, agora se apresenta com o rosto de um crânio humano (ou, ou, na maioria das versões, como um esqueleto eclodido). Assim, assustando o homem que está chateado com o medo antes daquele espectro aterrorizante. A origem do fantasma diz que foi uma mulher que cometeu suicídio porque seu namorado ou amante era infiel a ela e, portanto, seu espírito vagueia em busca de vingança, punindo punitivos e bêbados como seu parceiro.
Outras grafias são: Cihuanaba, Sihuanaba, Ciguanaba, Ciguapa.
Veja também
Mesoamerica portal