Tariqa

Ordens de sufismo

O Tariqa mais popular no oeste é a ordem Mevlevi, em homenagem a Jalal Ad-Din Muhammad Rumi. Ao mesmo tempo, a ordem de Bektashi também foi fundada, nomeada em homenagem ao santo muçulmano Alevi Haji Bektash Veli. Cinco grandes tariqas no sul da Ásia são: a ordem Naqshbandi, em homenagem a Baha-ud-din Naqshband Bukhari; a ordem de Qadiri, [citação necessária] em homenagem a Abdul Qadir Jilani; A ordem de Chishti, em homenagem a Khawaja Mawdood Chisti, enquanto Khawaja Moinuddin Chishti é o xeique mais famoso; a ordem de Suhrawardi, em homenagem a Shahab al-Din Suhrawardi; Os Burhaniyya se tornam populares dentro do povo do Paquistão e da Índia. Grandes Tariqats na África incluem Muridiyya, Burhaniyya e Tijaniyya. Outros podem ser ramificações de um Tariqa. Por exemplo, o qalandariyya tem raízes em Malamatiyya (com influência do budismo e hinduísmo) e Wafa'i (uma combinação de Yasawiyya-Sunni e Batiniyya-Shia) de ordens são ramos da ordem de Suhrawardi. A Ashrafia após o século Ilustre São Ashraf Jahangir Semnani é o sub -ramo da linhagem espiritual de Chishti. A Ordem Sufi de Maizbhandari Tariqa ou Maizbhandari é uma ordem de sufismo liberada estabelecida no Bangladesh no século XIX pelo Gausul Azam Shah Sufi Syed Ahmadullah Maizbhandari (1826 Ad -1906 Ad), 27º descendente do areio islâmico.

A associação a uma ordem sufi específica não é exclusiva, diferentemente das ordens monásticas cristãs que são demarcadas por firmas linhas de autoridade e sacramento. Os sufis geralmente são membros de várias ordens sufis. [Citação necessária] A não exclusividade das ordens sufis tem consequências para a extensão social do sufismo. Eles não podem ser considerados como se entregando a uma competição zero de soma que uma análise puramente política poderia ter sugerido. Em vez disso, seu efeito articular é transmitir ao sufismo um corpo cumulador de tradição, em vez de experiências individuais e isoladas.

Na maioria dos casos, o xeique indica seu Khalifa ou "sucessor" durante sua vida, que assumirá a ordem. Em casos raros, se o Sheik morre sem nomear um Khalifa, os estudantes do Tariqa elegem outro líder espiritual por voto. Em algumas ordens, é recomendável pegar um khalif da mesma ordem que o Murshid. Em alguns grupos, é costume que o Khalifa seja filho do Sheikh, embora em outros grupos o Khalīfa e o Sheikh não sejam normalmente parentes. Em outras ordens, um sucessor pode ser identificado através dos sonhos espirituais de seus membros.

Tariqas tem silsilas (árabe: سلسلة) "Cadeia, linhagem de xeques". Quase todas as ordens, exceto a ordem de Naqshbandi, reivindicam uma Silsila que leva de volta a Muhammad através de Ali. (O Naqshbandi Silsila remonta a Abu Bakr, o primeiro califa do Islã sunita, e então Muhammad Ibn Abi Bakr.

Todo Murid, ao entrar na Tariqa, recebe seu Awrad, ou recitações diárias, autorizadas por seu Murshid (geralmente a ser recitado antes ou depois da oração pré-amanhecer, após a oração da tarde e após a oração da noite). Geralmente, essas recitações são extensas e demoradas (por exemplo, o AWRAD pode consistir em recitar uma certa fórmula 99, 500 ou até 1000 vezes). É preciso também estar em um estado de pureza ritual (como é as orações obrigatórias para realizá -las enquanto enfrentam Meca). As recitações mudam à medida que um aluno (Murid) passa de um mero iniciado para outros graus sufi (geralmente exigindo iniciações adicionais). A cerimônia de iniciação é rotineira e consiste em ler o capítulo 1 do Alcorão, seguido por uma única oração de frase. Os critérios devem ser atendidos a serem promovidos na classificação: a maneira comum é repetir uma única oração de frase 82.000 vezes ou mais como no caso de Burhaniyya, um número que cresce a cada classificação alcançada. Murids que experimentam interação incomum durante a meditação: ouça vozes como "Você gostaria de ver um profeta?" Ou veja visões que podem até se comunicar com o Murid são mantidas no "Haḍra", o canto semanal de grupo de orações na tentativa de alcançar espíritos, pois é provável que experimentem algo incomum e o transmitam. Este Murid é promovido mais rápido que outros. A maneira menos comum é fazer com que um milagre aconteça com critérios semelhantes aos da santidade católica.

Sendo principalmente seguidores das tradições espirituais do Islã livremente referidas como sufismo, esses grupos às vezes eram distintos da ULMA ou de estudiosos oficialmente mandatados, e frequentemente agiam como missionários informais do Islã. Eles forneceram avenidas aceitas para expressões emocionais de fé, e os Tariqas se espalharam para todos os cantos do mundo muçulmano, e geralmente exerceram um grau de influência política excessiva ao seu tamanho (por exemplo, a influência que os xeques do safávida tinham sobre os exércitos de Tamerlane, ou o trabalho missionário de Ali-Shir Nava'i no Turquistão entre o povo mongol e tártaro).

História

Os Tariqas foram particularmente influentes na disseminação do Islã no Subsahara durante os séculos 9 a 14, onde se espalharam para o sul ao longo das rotas comerciais entre o norte da África e os reinos subsaarianos do Gana e do Mali. Na costa da África Ocidental, eles montaram Zawiyas nas margens do rio Níger e até estabeleceram reinos independentes, como al-Murabitun ou Almorávidos. A ordem de Al Hakika Mizaan Mizaani lida com a internalização e meditações pesadas, sua prática espiritual é chamada Al Qudra Mizaan [(Estados Unidos)]. A ordem de Sanusi também estava altamente envolvida no trabalho missionário na África durante o século XIX, espalhando o Islã e um alto nível de alfabetização na África até o sul de Lake Chad e além, estabelecendo uma rede de Zawiyas, onde o Islã foi ensinado.

Grande parte da Ásia Central e do sul da Rússia foi conquistada no Islã através da obra missionária dos Tarīqahs, e a maioria da população da Indonésia, onde um exército muçulmano nunca pisou, foi convertido ao Islã pela perseverança de comerciantes muçulmanos e missionários sufos. O sufismo na Índia desempenhou um papel igualmente crucial na difusão do Islã nos níveis de elite e popular; Sua música, arte e poesia floresceram em uma sociedade periástica altamente sofisticada.

Tariqas foi trazido para a China no século XVII por Ma Laichi e outros sufis chineses que estudaram em Meca e Iêmen, e também foram influenciados por descendentes espirituais do sufi mestre sufi Afaq Khoja. No solo chinês, as instituições ficaram conhecidas como menhuan e geralmente estão sediadas perto dos túmulos (Gongbei) de seus fundadores.

Certos estudiosos, por exemplo, G. H. Jansen, [Citação necessária] Crédito aos Tariqas originais com várias realizações específicas:

Preventing Islam from becoming a cold and formal doctrine by constantly infusing it with local and emotionally popular input, including stories and plays and rituals not part of Islam proper. (A parallel would be the role of Aesop relative to the Greek mythos.)Leading Islam's military and political battles against the Christian West, as far back as the Qadiri order of the 12th century.

Veja também

DargahDervishKhanqahZawiya (institution)Noble Eightfold Path