Ubaoner

A pessoa literária

Ubaoner aparece apenas na segunda história do Papiro Oeste - não há evidências arqueológicas ou históricas que ele existisse. No entanto, ele é um objeto de grande interesse para os egiptólogos, uma vez que seu truque mágico está ligado às percepções culturais posteriores da personalidade do rei Nebka. Na história, Ubaoner é descrito como um sacerdote letor.

A maravilha de Ubaoner

De acordo com o Westcar Papyrus, Ubaoner é traído por sua própria esposa várias vezes. Ela secretamente ama um plebeu que reside em Memphis e envia roupas caras e outros materiais. O plebeu vem visitar a esposa de Ubaoner e diz a ela: "Não existe um pavilhão no lago?" A esposa diz: "Veja, vamos passar algum tempo lá". Ela chama o cuidador de Ubaoner e o ordena: "Prepare o pavilhão com todas as coisas boas". E assim a esposa de Ubaoner e o plebeu passam o tempo no pavilhão bebendo juntos, até que terminarem. Mais tarde naquela noite, o plebeu é apanhado por sua criada, que estava esperando no lago. O zelador de Ubaoner também estava esperando lá e ele diz para si mesmo: "Eu irei para Ubaoner". Dois dias depois, o zelador conta tudo para Ubaoner e faz o comentário: “Veja, foi sua esposa quem passou um dia em seu pavilhão; Ela estava junto com aquele plebeu, você sabe. Foi adultério o que ele fez, duas vezes, no seu lago. ” Então, Ubaoner diz ao zelador: “Traga -me um par de [...] feito de ébano e dja'am. Vou criar [...] e enviá -lo como um prenúncio. ” Ele cria uma pequena estatueta de cera na forma de um crocodilo com um comprimento de sete dedos. Ele enfeitiçado a estatueta e o entrega a seu zelador com as palavras: "Quando ele se trata de se purificar no lago, esse plebeu, então você pode jogar esse crocodilo feito de cera atrás dele". O zelador faz conforme o pedido e espera até o dia seguinte. Na manhã seguinte, a esposa de Ubaoner ordena o zelador: "Deixe o pavilhão no lago estar preparado, pois eu vou sentar nele". Então, ela passa o dia inteiro no pavilhão junto com o plebeu. Mais tarde naquela noite, o plebeu deixa o pavilhão para tomar banho no lago. O zelador joga rapidamente a estatueta de cera após o estranho e, quando o ídolo toca a água, torna -se um crocodilo real e vivo de 3,70m de comprimento. O animal devora o plebeu e desaparece nas profundezas do lago por sete dias. Durante esses sete dias, o Ubaoner é recebido pelo Faraó Nebka para um público importante. Depois que a platéia, Ubaoner convida Nebka a visitar sua casa com as palavras: “Que a tua majestade proceda e veja a maravilha que aconteceu no tempo da tua majestade [...] um plebeu.”. Nebka e Ubaoner caminham até o lago, onde Ubaoner ordena que o crocodilo saia da água e libere o plebeu. Quando o rei Nebka vê que ele diz: "Este crocodilo é perigoso!" Mas Ubaoner se abaixa e toca o crocodilo e imediatamente se torna uma estatueta de cera novamente. Então Ubaoner dá um relatório a Nebka sobre os assuntos. Nebka diz ao crocodilo: "Tire o que é seu!" E o animal agarra o plebeu e depois desaparece. A esposa de Ubaoner também é trazida para Nebka e o faraó a sente a morte. Ela é levada para um lugar a leste do palácio e queimada viva. Sua cinza é jogada no Nilo.

Análise moderna

Adolf Erman e Kurt Heinrich Sethe consideraram as histórias de Westcar Papyrus como mero folclore. Eles viram figuras literárias como Djadjaemankh e os outros heróis do Papiro Oeste como uma ficção pura, criada apenas para entretenimento, pois não há evidências arqueológicas deles.

Egiptólogos modernos como Verena Lepper e Miriam Lichtheim negam essa visão e argumentam que Sethe e Erman podem ter acabado de não ver a profundidade de tais romances. Eles sustentam que a história de Ubaoner descreve um caso clássico de adultério através da esposa e um tipo típico de punição por isso durante o antigo reino (neste caso, é a pena de morte). Além disso, lança uma luz positiva sobre a personalidade do rei Nebka. O rei é retratado como um juiz rigoroso, mas legal; Ele pune travessuras e comportamento antiético, neste caso a traição da esposa de Ubaoner. Além disso, Lepper e Lichtheim apontam para múltiplos escritos egípcios semelhantes, mas um pouco mais tarde, antigos, nos quais os mágicos realizam truques de mágica muito semelhantes. Segundo os egiptólogos, suas histórias são obviamente inspiradas na história de Ubaoner. E como eles mostram a mesma maneira de falar e igualdade de frases pitorescas que o Papiro Oeste, Lepper e Lichtheim sustentam que Ubaoner (e os outros sábios do mesmo papiro) deve ter sido conhecido por autores egípcios por um longo tempo .