Umunoha

Cultura e pessoas

Umunoha é conhecida por certas tradições e cultura, como o Santuário Igwekala, o Mercado Orie-Amaigwe, Mmanwu Masquerade e governança tradicional da família real de Egbuchulam Chimezie.

O famoso santuário de Igwekala de Umunoha ainda existe, uma selva que cobre mais de 100 acres de terra perto do centro de Umunoha. Igwekala é famoso por seus poderes de cura, e as pessoas vêm de todo o continente para receber a cura e recuperar sua saúde. Esta também é uma fonte econômica para alguns dos indígenas [FR] e os médicos nativos que cuidam do santuário. Eles são conhecidos como "mbranigwe", significando membros do culto de Igwekala. Igwekala foi penteado [esclarecimento necessário] pelos britânicos durante os tempos coloniais e foi penteado novamente pelo exército nigeriano durante a Guerra Civil da Nigéria (Biafran Genocide, 1966 - 1970). No entanto, o santuário de Igwekala ainda existe.

Umunoha tem um mercado notável conhecido como Orie-Amaigwe. Este mercado se reúne a cada oito dias das 5h às 20h e é bem assistido por compradores de cidades vizinhas e em todo o estado de Imo, e na Nigéria em geral. O mercado vende uma vasta variedade de produtos. Umunoha também tem uma famosa mascarada cultural conhecida como Mmanwu. Todo filho do homem de Umunoha nascido na Nigéria é exigido pela tradição a ser iniciado nesse culto de máscaras na puberdade e se tornar um Otigba como são chamados. As crianças também se juntam à cultura, mas seus membros conhecidos como Erere não são tão sérios quanto os filhos do sexo masculino. Um filho masculino da iniciação de Umunoha em Mmanwu significa e autentica a criança como um filho de Okechi, ou "Diala Okechi" enquanto eles são e cumprimentam um ao outro, significando filho real de Umunoha.

História

O mito da criação da cidade geralmente, mas nem sempre, afirma que foi fundado por um ancestral comum, que gerou vários filhos a quem ele alocou áreas para se estabelecer. Essas áreas acabaram se tornando aldeias, de acordo com a tradição de origem de Umunoha, uma comunidade autônoma na área do governo local de Mbaitoli (LGA) no estado de Imo. De acordo com a tradição, uma espécie de senhor da guerra chamou Nnoha Okechi com vaga ancestralidade de aro, mas certamente um indivíduo peripatético, migrou de Ozuzu na atual área do governo local do estado de Rivers, e se estabeleceu em Umunoha, tendo derrotado decisivamente os colonos originais do ISU, que resistiram ele ferozmente. Ele dispersou o ISU, apreendeu suas terras e a distribuiu entre seus filhos de acordo com a antiguidade da seguinte maneira: Duru, seu primeiro filho, tornou -se o progenitor da atual vila de Umuduru; Okparaoma, irmão mais novo de Duru da mesma mãe e do terceiro filho, o progenitor da atual vila de Umuokparaoma. Okparafor, o quarto filho e o terceiro filho de uma mãe diferente, a progenitor da atual vila de Umuokparafor; Durundom, a única irmã de Duru e o segundo filho de Nnoha a quem ele se recusou a ceder em casamento, permaneceu em casa e gerou a atual vila de Umudurundom; e Mbara, irmão de Okparafor e o quinto e último filho de Nnoha, gerou a atual vila de Umumbara. Mais tarde, a área tão dividida e efetivamente ocupada foi renomeada para Umunoha. Aqui está um caso em que o relacionamento consanguineal é uma qua não para cidadania.

Desde o início da história de Umunoha até o presente, a cidade foi governada pela família real de Egbuchulam Chimezie de Okwaraihekuna Obakpu, datando do tempo colonial (1800) quando governaram o reino da igwebuike (uma coleção de comunidades em mbaitoli antes da criação de governos locais). O governante de terceira geração e líder da família real, HRH, falecido Christopher Nlemchukwu Egbuchulam, eze nnoha II de Umunoha, que foi enterrado em novembro de 2018, já foi o agrimensor geral do estado de Imo. Ele deixou esse post para se tornar rei, sucedendo seu pai. O atual herdeiro do trono, seu engenheiro mais velho, Chukwuma, preparado com o resto da família real para sua coroação em novembro de 2019 para se tornar o governante tradicional da quarta geração. Tradição e lei da demanda de terras luto pelo rei morto por um ano.

Leitura

William Borders (August 15, 1970). "In a Former Biafran Town, Palm Wine Flows Again". New York Times."Igwe-Kala juju cult is dynamited". Smithsonian Libraries. 1993."Things Fall Apart: Teacher's Guide: By Chinua Achebe". Penguin Random House. 2001.Chukwuemeka Onwubu (1975). "Review: Igbo Society: Three Views Analyzed". Africa Today. 22 (3): 71. JSTOR 4185524.

Veja também

Lista de aldeias no estado da IMO