Zapis

Práticas religiosas

A árvore selecionada se torna um zapis através do rito de consagração realizada por um padre ortodoxo sérvio, no qual uma cruz está inscrita em sua casca. Os zapis são escolhidos entre árvores grandes, principalmente carvalhos, mas também olmos, cinzas, faias, pêra e avelãs. Uma grande cruz, muitas vezes feita de pedra, pode ser erguida ao lado dos zapis, e a área circundante pode ser cercada. Os zapis são invioláveis: acredita -se que um grande infortúnio acontecerá que qualquer pessoa que ousa cair. Subindo, dormindo embaixo e escolhendo seus frutos e galhos, também são proibidos. Mesmo os galhos e frutos que caem da árvore não devem ser coletados. Uma vila pode ter mais de um Zapis: o principal do assentamento ou perto dela, e vários outros nos campos da vila, geralmente escolhidos para que eles cercam o assentamento.

Os Zapis desempenham um papel importante nos ritos relacionados ao festival conhecido como Krstonoše, que significa "portadores cruzados", que é comemorado publicamente dentro da vila para suplicar a Deus por proteção contra condições climáticas destrutivas, bem como para garantir uma boa colheita. Nem todas as aldeias celebram Krstonoše no mesmo dia, mas geralmente cai entre a Páscoa e a véspera do jejum de São Pedro. Algumas aldeias abandonaram este festival. Krstonoše começa com os moradores se reunindo na igreja e formando uma procissão chefiada por uma cruz, um ícone e banners da igreja. A procissão caminha uma linha fechada ao redor do assentamento, circulando o máximo possível do território da vila, e depois retorna à igreja. As meninas e meninos da procissão cantam:

O о да клшини sentido ж жpress жжж жж жшж шш оntas

Out of two ears—a peck of grain.Out of two vines—a cask of wine.

No caminho, a procissão para por cada Zapis e em algumas encruzilhadas, onde o padre canta orações. A cruz inscrita na casca de Zapis é renovada e a árvore é censurada. Na Sérvia Oriental, um pequeno buraco é entediado no porta -malas e cheio de óleo e incenso. O serviço neste festival é realizado sob a coroa dos Zapis principais, ou na igreja após o retorno da procissão. Durante o serviço, o padre e o homem eleito para o apresentador do Krstonoše mantêm um pão redondo de pão, giram -o três vezes no sentido anti -horário e dividam -o em duas metades. Uma metade é dada ao padre e ao outro ao homem que sediará o Krstonoše do ano seguinte. Um banquete para os participantes da procissão pode ser preparado sob os zapis principais e eles também podem dançar o kolo lá. A ela costumava ser sacrificada debaixo da árvore, para que seu sangue derramasse no porta -malas e nas raízes.

Algumas aldeias e aldeias na Sérvia também observam um festival comemorando um desastre que ocorreu no assentamento, como inundação, incêndio ou raio. O festival é chamado de Zavetina, sendo o nome derivado do substantivo Zavet, significando voto. O serviço na Zavetina pode ser mantido no abrigo dos Zapis. Em assentamentos sem igreja, cerimônias como casamentos e batismos foram realizadas sob a coroa dos Zapis. Pessoas com problemas de saúde costumavam deixar suas roupas na árvore à noite, acreditando que isso ajudaria a restaurar sua saúde. Nas regiões de Pek e Zvižd, no leste da Sérvia, um fogo costumava ser construído sob a árvore na véspera da Quaresma. Em Gruža, o dinheiro era emprestado sob os Zapis.

Origem e tradições semelhantes

Em seu estudo sobre o culto de árvores entre os sérvios antigos, o etnólogo Veselin Čajkanović afirma que os Zapis são herdados da religião pré-cristã dos sérvios, na qual havia sido usada como templo. As orações e sacrifícios foram oferecidos sob a coroa dos Zapis, como em um templo. Um zapis é selecionado principalmente de Oaks, as árvores associadas a Perun - o Deus do trovão da antiga religião eslava. Uma lenda sérvia relaciona a história de um rei que sempre orava a Deus sob uma pêra, e não em uma igreja, dizendo: "A pêra é minha igreja". Suas orações foram tão eficazes que ele acabou se tornando um santo.

Uma reverência em relação às árvores, semelhante à que se estendeu aos zapis, também foi registrada na Macedônia do Norte. Durante a Páscoa, na região de Gevgelija, a Eucaristia já foi dada a árvores de pereiras selecionadas. Cada um estava cercado por ícones, após o qual um padre lia de um evangelho de frente para a árvore, aspergiu com água benta e depois colocou o pão consagrado sob sua casca. Em outras áreas, havia o costume de colocar uma cruz, uma lareira e uma mesa feita de pedra por uma árvore em uma colina perto de um rio ou lago.

Veja também

Wikimedia Commons has media related to Zapisi.Badnjak, a log ceremonially burned by Serb families on domestic hearths on Christmas Eve